رأس السنة وضميرها

رشيد نيني

رأس السنة وضميرها

سيمر رأس السنة الملفوف بالضمادات والأكفان البيضاء كأي جندي عائد لتوه من جبهة الحرب.
سيمر بأرجله المعطوبة في الحوادث والمعارك الطاحنة والحروب الأهلية.
سيمر رأس السنة بيديه المصابتين بحروق من الدرجة الثالثة بسبب قبضه على جمرة الحقيقة.
سيمر بأظافره المقتلعة من فرط الاستنطاقات وجلسات التعذيب داخل أقبية سجون ومعتقلات الدول المتخلفة.
سيمر بقلبه المنهك المصاب بالذبحة بسبب كل الخيانات التي عاشها.
سيمر بكليتيه اللتين تنتظران متبرعا من «العالم الحر» بعد أن توقفتا عن تصفية دمائه المصابة بفقر الشعور الوطني.

المهنة : كاتب عمود !

جمال بدومة

المهنة: كاتب عمود!

منذ أكثر من عشر سنوات، وأنا أتسكع بين الصحف، كما يتسكع بائع متجول بين الأزقة، عارضا بضاعته على ربات البيوت والعابرين. أبيع كلاما. آخذ مقابلا عن سطور أخط فيها غضبي وتعبي وحنقي على السياسيين وعلى العالم. حنق، مهما اشتد وقسا، يظل ناقصا، بالنظر إلى ما قاساه جيلنا، على يد هؤلاء الذين نكتب عنهم. من دبروا ويدبرون شؤون هذه الضيعة التي تسمى «المغرب». سرقونا، وبهدلونا، وقمعونا، وعقّدونا. كأننا الأهالي وهم المستوطنون، كأننا العبيد وهم السادة، كأننا حمير وهم الراكبون.

عطوان: كنت أشتغل بمصنع حلويات يصير ليلا خلية لمقاتلي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

عطوان: كنت أشتغل بمصنع حلويات يصير ليلا خلية لمقاتلي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

قال إن أمه توقفت أمام عمارة عالية وقالت له «دعني أملي عيني بمنظر إقامة الملك حسين»

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

قليلة هي تلك السير الذاتية التي تعكس التاريخ مثلما تعكس سيرة حياة عبد الباري عطوان أحداث زمانه. فقد ولد عبد الباري عطوان في مخيم للاجئين في غزة عام 1950، التي غادرها في السابعة عشر من عمره ليصبح أحد أهم المعلقين الصحفيين في قضايا الشرق الأوسط في العالم. عطوان يروي بصدق وروح عفوية في هذا الكتاب قصة رحلته من أوحال مخيم اللاجئين إلى رأس هرم صحيفة «القدس العربي». خلال رحلته يصور عبد الباري عطوان الرعب الذي سببته مذابح المخيمات والنتائج غير المتوقعة للتدخل البريطاني في المنطقة.

المغرب والجزائر يمتنعان عن اقتناء طائرات حربية فرنسية لتضمنها معدات تقنية إسرائيلية

المغرب والجزائر يمتنعان عن اقتناء طائرات حربية فرنسية لتضمنها معدات تقنية إسرائيلية

الـمَهْـدِي الـكًــرَّاوِي

كشفت معطيات صحفية صينية أن المغرب والجزائر ألغيا، كل منهما على حدة، صفقات شراء أسلحة فرنسية لتضمنها معدات تقنية إسرائيلية دقيقة.
وحسب الصحيفة الصينية «يومية الشعب»، الناطقة باسم اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، فإن المغرب والجزائر رفضا إتمام صفقات شراء طائرات حربية فرنسية لعدم التزام المصنع الفرنسي بتوفير قطع غيار فرنسية الصنع وليس إسرائيلية الصنع. وأضافت المصادر ذاتها أن المصنع الفرنسي للطائرات الحربية لم يستطع الاستجابة لشروط المغرب والجزائر في هذا الخصوص، وأن المفاوضات حول قطع الغيار إسرائيلية الصنع استمرت سنة بين الجزائر وفرنسا قبل أن تتوقف للسبب المذكور أعلاه معلنة فشل الصفقة، وهو ذاته الفشل الذي وصلت إليه مفاوضات المصنع الفرنسي للطائرات الحربية مع المغرب للسبب نفسه.

مكافأة إسرائيلية للتنسيق الأمني

عبد الباري عطوان

مكافأة إسرائيلية للتنسيق الأمني

بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، الذي سيتوجه غدا (الثلاثاء) إلى القاهرة للقاء الرئيس المصري حسني مبارك «من أجل دفع عملية السلام»، هنأ جهاز الاستخبارات الداخلي الإسرائيلي «شين بيت» على إنجازه الكبير في «إعدام» ثلاثة مواطنين فلسطينيين في قلب مدينة نابلس المحتلة، ينتمون إلى حركة «فتح»، انتقاما لمقتل حاخام إسرائيلي في إحدى مستوطنات الضفة قبل يومين.

عمود السنة

رشيد نيني

عمود السنة

من بين الأعمدة الـ317 التي كتبت طيلة هذه السنة، كان عمود «اللي ما طيب عشاتو وصبن كساتو»، الذي يطرح فكرة العودة إلى العمل بنظام الخدمة العسكرية الإجبارية لشباب اليوم، أكثر الأعمدة إثارة لردود الأفعال، فقد تلقيت تعليقات بالمئات حول مضامينه، أغلبها يؤيد فكرته الأساسية.
وقد فكرت في إعادة نشره لسببين، أولهما أن العادة اقتضت أن تختار الجرائد شخصية السنة مع نهاية العام، فقررت أن أختار عمود السنة عوض شخصيتها، وثانيهما أن ما يقع على الحدود الشرقية لبلادنا مع الجارة الجزائر مقلق للغاية، فقد أصبح واضحا أن جنرالات الجزائر «ناوين خزيت» فعلا مع المغرب، والدليل على ذلك، أولا، دخولهم الفاضح، ماديا ومعنويا،

أيام الخزي والعار

أحمد منصور

أيام الخزي والعار

السيادة ليست في بناء الأسوار الفولاذية وعزل شعب أعزل لكن السيادة هي سيادة القرار والرؤية وعدم التضليل والخداع والكذب على الشعوب

سيسجل التاريخ أن مليونا ونصف المليون إنسان، عربا ومسلمين، عاشوا تحت الحصار الصهيوني العربي ما يقرب من ثلاثة أعوام حتى الآن وتعرضوا لحرب شنتها إسرائيل عليهم وهم تحت الحصار ما يقرب من شهر، فصمدوا وصبروا، فثبتهم الله ولم يمكن منهم أعداءَهم رغم أن أعداءهم هؤلاء يملكون أحدث أنواع الأسلحة وأقوى أنواع العتاد وأقوى جيوش العالم، بينما هم لا يملكون إلا أنفسهم وأنواعا بدائية من السلاح، وحقق الله على أيديهم ما حققه على أيدي أسلاف لهم من قبل وأدخلهم، حسب المعطيات البشرية المنظورة والمرئية، في زمرة

صوتوا على المطر..

عبد الله الدامون

صوتوا على المطر..

عام سعيد جدا هذا الذي سنودعه، وعام أسعد ذاك الذي سيأتي. ومن علامات السعادة كلُّ هذه المدن الغارقة في الماء، والشوارعُ التي تتحول إلى أنهار مع أول زخة مطر.
وفي كل الأحوال، فإن المغاربة يحبون المطر، رغم أن قلوبهم أصبحت تدق بسرعة بمجرد أن تجود السماء بقطرات المطر الأولى.. يحبونه ليس لأنه يغرقهم، طبعا، بل لأنه يفضح الكثير من الأشياء في أجمل بلد في العالم.

خلطو بنادم

رشيد نيني

خلطو بنادم

هناك نقطة مهمة مر عليها النواب مرور الكرام في قانون المالية لسنة 2010، وتتعلق بزيادة في تعويضات مدراء وزارة المالية تصل إلى 23 في المائة بحسب السلاليم الإدارية للمدراء.
وهكذا، ففي الوقت الذي يعِد فيه الرئيس الفرنسي ساركوزي مواطنيه بتضمين قانون المالية الفرنسي الجديد قوانينَ تفرض الضريبة على «بريمات» البنكيين، نجد أنهم عندنا في المغرب يفكرون بالمقلوب ويقررون الزيادة في تعويضات مدراء وزارة المالية.
وقليلون اليوم يعرفون أن هناك عشرات المدراء في وزارة المالية الذين وصلوا إلى سن التقاعد، لكن الوزارة تحتفظ بهم تحت ذريعة استحالة تعويضهم. هؤلاء المدراء يتقاضى أقلهم «بريم» شهريا قدره 60 ألف درهم، يعني 72 مليون سنتيم كل سنة.

ما يجب أن يحكم العلاقة العربية الإيرانية

علي محمد فخرو

ما يجب أن يحكم العلاقة العربية الإيرانية

تجري في الساحات الإعلامية العربية وغير العربية نقاشات كثيرة حول مستقبل العلاقات العربية ـ الإيرانية. ولا يتحدث الناس عن المستقبل إلاً عندما يكون الحاضر مليئاً بالمشاكل والنقائص. وبالنسبة إلى علاقات إيران بالعرب، فإن هناك العديد من الإشكالات التي تعكر صفو تلك العلاقة وتوترها وتهدد بحرفها نحو البذاءات التي لا تخدم إلا المشروع الأمريكي ـ الصهيوني في هذه المنطقة العربية ـ الإسلامية.
وما من شك في وجود دوائر عربية وإيرانية موتورة ومرتبط بعضها بالحركة

سلمى حولتها قسوة زوج أمها الذي اغتصبها إلى مومس وثورية اغتصبها شقيقها فَشُل والدها وتوفيت أمها بسكتة قلبية

سلمى حولتها قسوة زوج أمها الذي اغتصبها إلى مومس وثورية اغتصبها شقيقها فَشُل والدها وتوفيت أمها بسكتة قلبية

الدعارة عالم يغري المغتصبات بالانتقام من الرجال

المساء

يعترفن بأن ولوجهن عالم الدعارة لم يكن اختيارا، بل فرضته ظروف اجتماعية واقتصادية ونفسية، كن يحلمن بتأسيس أسرة مستقرة كباقي الفتيات، لكن اغتصابهن كرها حولهن إلى مومسات وعاهرات يجنين المال مقابل الجنس، بعد أن فشلن في الحصول على عمل يؤمن لهن مصاريفهن اليومية وبعد ترك أسرهن التي لم تنصفهن. حكايات لفتيات اغتصبن بالقوة في سن مبكرة فلم يجدن سوى الدعارة سبيلا لمواصلة مسيرة الحياة.

فتاة تضع قطرات من «دم الحيض» على ثوب أبيض ليلة زفافها لكي تغطي على حادث اغتصابها

فتاة تضع قطرات من «دم الحيض» على ثوب أبيض ليلة زفافها لكي تغطي على حادث اغتصابها

فتيحة لم تكن تعتقد أنها ستجد يوما شابا مغربيا يقبل الزواج منها رغم فقدانها عذريتها

المساء

حاولن أن يجتزن آثار الاغتصاب وتأسيس أسر صغيرة، فقادتهن الأقدار إلى لقاء رجال تفهموا وضعيتهن و«ستروهن»، على حد تعبيرهن، ليعشن حياة طبيعية تتميز ببعض المد والجزر كباقي الأزواج. لكل امرأة حكايتها الخاصة مع أول يوم افتضت فيه بكارتها رغم أنفها عبر الإكراه والتهديد، ما زلن يجتررن معاناتهن بالرغم من أن «الحظ ابتسم لهن»، ويعشن حياة الاستقرار عوض العيش مشردات في الشوارع أو داخل بيوت الدعارة، خاصة أن الاغتصاب لدى بعض الأسر بمثابة عار يلاحقهن طيلة حياتهن بالرغم من أنهن مجرد ضحايا لا غير.

بن حماد:العذراء المغتصبة ينبغي أن تشملها أحكام البكر وليس الثيب

بن حماد:العذراء المغتصبة ينبغي أن تشملها أحكام البكر وليس الثيب

الأستاذ الجامعي قال إن لجوء المغتصبة إلى البكارة الاصطناعية يعد تدليسا

المساء

أكد مولاي عمر بن حماد، أستاذ علوم القرآن والتفسير بكلية الآداب بالمحمدية، أن الفتاة البكر المغتصبة ينبغي أن تخضع لأحكام البكر رغم فقدانها لبكارتها، لأنه لا يجوز تحميلها مسؤولية حادث لم يكن لها فيه دخل. واعتبر بن حماد لجوء المرأة المغتصبة إلى البكارة الاصطناعية بهدف الزواج تزويرا وتحايلا، مشيرا إلى عدم جواز لجوء المغتصبة إلى الإجهاض من أجل التخلص من حمل ناتج عن اعتداء.

سمير تحول إلى شاذ جنسيا بعد أن هُتِكَ عرضه وهو صغير وعثمان مارس عليه أصدقاءه الجنس فاعتبرت أمه ذلك لعب أطفال

سمير تحول إلى شاذ جنسيا بعد أن هُتِكَ عرضه وهو صغير وعثمان مارس عليه أصدقاءه الجنس فاعتبرت أمه ذلك لعب أطفال

الأطفال المغتصبون «مشاريع» شواذ جنسيا

المساء

يخشى آباء الأطفال ضحايا الاستغلال الجنسي الذكور من أن يتحول أبناؤهم إلى شواذ جنسيا في المستقبل، لأن العديد من المؤشرات تدل على ذلك، ومنها أن العديد من الشواذ تعرضوا لهتك العرض في طفولتهم، لكن في غياب دراسات تدل على ذلك، يبقى كلامهم بمثابة خوف آباء على فلذات أكبادهم الذين تطاردهم جريمة هتك العرض طيلة حياتهم.

المغتصبة تعيش في عزلة عن الناس وتتبخر أحلامها الدراسية

المغتصبة تعيش في عزلة عن الناس وتتبخر أحلامها الدراسية

المساء

اضطرت الابنة الطالبة (س.أ) التي تدرس بالرباط إلى إخفاء اغتصابها حتى انتهاء السنة الجامعية، بعد أن أفشت إحدى صديقاتها الخبر لوالدتها. لم تصدقها الأم في البداية، وواجهت ابنتها بما حكته لها والدة صديقتها. لم تتمالك (س.أ) نفسها وخرت باكية وهي تحكي لوالدتها كيف عادت مساء إلى الحي الجامعي بعد الانتهاء من امتحان كتابي. وقبل الاقتراب من بوابة الحي الجامعي العرفان شعرت بشخص يعدو خلفها ليضع نصل سكين على ظهرها ويطلب منها أن ترافقه بهدوء دون مقاومة، ليغتصبها قرب سكة القطار المحاذية لحي القامرة.

سلمى طفلة اغتصبها ابن الجيران في سن الثالثة وفاطمة اعتدى عليها راعي غنم تابعته المحكمة في حالة سراح

سلمى طفلة اغتصبها ابن الجيران في سن الثالثة وفاطمة اعتدى عليها راعي غنم تابعته المحكمة في حالة سراح

حكاية طفلات اغتصبن وسنهن لا يتجاوز أربع سنوات

المساء

طفلات بريئات امتدت إليهن أيادي الشر، فلوثت أجسادهن الطاهرة، وعبثت بقلوب بريئة، لتترك جراحا لا تندمل، ودموع أمهات لا تنقطع، وحسرة لا تنتهي بانتهاء الحكم على الجاني. يصنفهن آباؤهن وأمهاتهن بين الفينة والأخرى في خانة «المومسات والعاهرات»، تحت تأثير الصدمة التي يخلفها الاعتداء الجنسي عليهن، رغم أنهن ضحايا، فسنهن لا يتجاوز أحيانا ثلاث سنوات، كما هو الحال بالنسبة لسلمى التي كانت ضحية اغتصاب على يد ابن الجيران بمدينة تمارة، أو فاطمة التي هتك عرضها راعي غنم بإحدى بوادي الجديدة.

ضحية اغتصاب جماعي تنبذ الزواج وتقاوم فكرة الانتحار

ضحية اغتصاب جماعي تنبذ الزواج وتقاوم فكرة الانتحار

تمشي مطأطأة الرأس في الحي وتدمن الحبوب المهدئة

المساء

شفاء سميرة من تجربة الاغتصاب الذي تعرضت له لم يكن أمرا هينا. حصلت على الطلاق قبل سنة، بعد زواج لم يدم سوى ستة أشهر، وعادت للعيش في بيت والديها في سطات والعمل في البيوت كخادمة لتوفير لقمة العيش لأسرتها. غادرت في وقت متأخر في إحدى ليالي الصيف الماضي عملها بعد أن تأخرت في حفل العقيقة في البيت الذي كان تشتغل فيه. لم تنتبه إلى السيارة التي كانت تلاحقها في الزقاق، وعندما أحست بذلك ترجل شابان بسرعة من السيارة وأمسكا بها. أغلق أحدهما فم سميرة بقوة لكي لا تصرخ وأدخلاها على الفور إلى السيارة التي غادرت الزقاق. «اغتصبوني بوحشية ولم أتعرف على أي واحد منهم لأنهم كانوا ملثمين. ظللت أبكي بلا توقف طيلة أسبوع، لأزور طبيبا نفسيا وصف لي أدوية مهدئة وباشرت التبليغ عن الحادث لدى السلطات الأمنية»، تحكي سميرة لـ»المساء». 

فاطمة استطاعت أن تتجاوز حادث اغتصابها عبر الاندماج في العمل ونادية دفعت ضريبة ثقتها الزائدة في شبان لا تعرفهم

فاطمة استطاعت أن تتجاوز حادث اغتصابها عبر الاندماج في العمل ونادية دفعت ضريبة ثقتها الزائدة في شبان لا تعرفهم

الفتاة المغتصبة تتساءل دائما «لماذا حصل لي هذا أنا بالذات؟»

المساء

هن فتيات ونساء تعرضن لعنف جنسي جعل جرح تلك اللحظات يبقى موشوما في الذاكرة. الاغتصاب هو الجريمة التي لا يمحو آثارها الزمن، تظل جروحها ماثلة في ذاكرة الضحية تعيش كوابيسها دون توقف. درجة التأثر تكون على حسب طبيعة الحادث نفسه، وشخصية المغتصب وقدرته على تحمل مخلفات تلك التجربة ومرارتها، والوسط الذي يتعايش فيه ونوعية المساعدة التي يتلقاها. 

معاناة مغتصبة حجبتها أسرتها عن الناس خوفا من العار

معاناة مغتصبة حجبتها أسرتها عن الناس خوفا من العار

المصطفى أزوكاح

جاء صوتها عبر الهاتف خفيضا، يخفي خجلا أصيلا فيها أو خوفا تمكن من قلبها.. تحصنت بصمت دام ثواني قليلة.. خبرته التي اكتسبها من توليه مهمة استقبال المكالمات التي ترد على المؤسسة الإعلامية عبر الهاتف الأخضر.. أوحت إليه بأن هذا الصوب الأنثوي ليس لأولئك الفتيات اللواتي اعتدن تجزية الوقت عبر الخط الأخضر الذي لا يكلفهن شيئا من المال.. سألها عن مشكلها، فأجابت بأنها لا تستطيع الإفصاح عنه لأن ما تنوي قوله مخجل. رد عليها بأن واجبه يحتم عليه الاستماع لشكاوى وهواجس الناس.. لاذت بالصمت مرة أخرى.. شعر أنها ترتب أفكارها أو ربما حائرة في الطريقة التي تعبر بها عما عقدت العزم على قوله.. لكنها ما لبثت أن شرعت في صياغة عباراتها ببطء وصوت خفيض.. 

المغتصبة تدخل في مسلسل من «التحطيم الذاتي» قد ينتهي بالانتحار

المغتصبة تدخل في مسلسل من «التحطيم الذاتي» قد ينتهي بالانتحار

حكايات نساء دمر الاغتصاب حياتهن

خديجة علي موسى سعاد رودي

حكايات تكتنفها المعاناة والألم وذكريات كوابيس لحوادث اغتصاب نالت من الضحايا وغيرت حياتهن. تتحول الحياة بعد الاغتصاب إلى صراع لنسيان الندوب النفسية والجسدية للحادث. الاغتصاب هو الجريمة التي لا يمحو آثارها الزمن، تظل جروحها ماثلة في ذاكرة الضحية تعيش التي كوابيسها دون توقف.. تبقى الصدمة النفسية والعصبية الناتجة عن الاغتصاب راسخة مدى الحياة ولا يمكن للمغتصبة أن تنسى هذه الصدمة الكبيرة، التي لا يمكن تجاوزها والتعايش معها، لأن صدمة الاغتصاب تععوق التكيف النفسي والاجتماعي للمغتصبة التي تحتاج إلى تأهيل نفسي واجتماعي ومساعدتها وتمكينها من استعادة تكيفها من جديد. «المساء» التقت بضحايا حوادث اغتصاب، وفتحوا قلوبهم ليحكوا عن المعاناة التي يعيشونها في حياتهم اليومية التي لم تعد كما كانت في الماضي..

عندما يرتعد «الأسد البريطاني» أمام ابتزاز إسرائيل

عندما يرتعد «الأسد البريطاني» أمام ابتزاز إسرائيل

عبدالله الأشعل

أظهرت قضية تسيبي ليفني في لندن الكثير مما كان خافياً. فقد أظهرت أن القضاء البريطاني لا يزال يحافظ على استقلاله وأنه يدرك التردي الذي وصل إليه موقف حكومته، ولكنه سوف يقاوم. أظهرت القضية أيضاً أن حكومة بريطانيا «العظمى»، وعلى لسان رئيس وزرائها ووزير الخارجية، تعرب عن أسفها لاستقلال قضائها وكانت تتمنى أن يميز هذا القضاء بين المجرمين، فيفلت كل من هو يهودي بينما يساق غيرهم إلى سيف القانون. 

الصورة السيكولوجية لفهم الخلافات البشرية

خالص جلبي

الصورة السيكولوجية لفهم الخلافات البشرية

عندما كنت في إيران في عام 1979م، بمناسبة الذكرى الثانية للثورة، رأيت العجب..
كنا نطوف بين طهران وقم بين الملالي والتكايا، في رحلة عودة للعقل لألف سنة، إلى أيام المستنصر بأمر الله والعلقمي، ونشم عفونة طائفية غير نظيفة، واكتشفنا أننا أمام ثورة غير إنسانية، وكانت رحلة الوداع مع أطنان كتبهم إلى غير رجعة، بعد هذه الصدمة الكبرى.. 

سور الكراهية في ذكرى العدوان

عبد الباري عطوان

سور الكراهية في ذكرى العدوان

تصادف هذه الأيام الذكرى الأولى للعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، وهو العدوان الذي أسفر عن سقوط 1400 شهيد على الأقل، وإصابة أربعة أضعاف هذا الرقم من جراء القصف الوحشي الإسرائيلي.
أهالي القطاع الصامد يحتفلون بذكرى صمودهم الأسطوري وهم لا يزالون تحت حصار ظالم تفرضه إسرائيل، بتواطؤ عربي ومباركة دولية، خاصة من قبل الولايات المتحدة وإدارتها الحالية التي تعهد رئيسها بإنهاء هذا الحصار اللاإنساني. 

الذاكرة الجريحة لبلدان الجنوب في مواجهة ذهنية الهيمنة لدى الغرب

الذاكرة الجريحة لبلدان الجنوب في مواجهة ذهنية الهيمنة لدى الغرب

كتاب «كراهية الغرب» يُشَرِّح أسباب كراهية شعوب الجنوب للغرب

المعطي قبال 

أصدر جان زيغلير العديد من الدراسات كان لبعضها أثر فاصل في فضح الشركات متعددة الجنسيات وسياستها القائمة على نهب الخيرات الاقتصادية للبلدان التابعة. في كتابه الأخير»كراهية الغرب» الصادر عن منشورات ألبان ميشال، (صدرت نسخة جيب من الكتاب هذا الأسبوع مع مقدمة جديدة)، يرافع جان زيغلير عن بلدان وشعوب الجنوب بصفتها ضحية لدول الشمال التي تبقى سياستها سياسة عماء وهيمنة. والكتاب امتداد لمشروع مناهض لليبرالية الجديدة وآلياتها الخانقة، والتي تسببت في طفرة الحقد في أكثر من مكان في العالم.

خدمة بلون السواد

بشرى ايجورك

خدمة بلون السواد

هناك خدمات كثيرة رائعة نكتشفها غالبا حينما نزور دولا تحترم مواطنيها، ونجدها عمَليّة وسهلة ومريحة أيضا، وفي نفس الوقت مربحة لأصحابها لأنها تجلب الاهتمام وتجعل الناس يستفيدون منها ويُقبلون عليها رغم القيمة المادية الإضافية التي يدفعها الزبناء ثمنا لها.
هذه الخدمات الناجحة غالبا ما نستنسخها ونقترحها على المغاربة، لكننا نفعل ذلك دائما، للأسف، بشكل سيء وبصورة قبيحة لا تمت إلى الأصل بصلة. 

اللي ما عرفك خسرك

رشيد نيني

اللي ما عرفك خسرك

أخيرا، اكتشف وزير الخارجية المغربي «الطيب» أن الجزائر «توظف وسائل وإمكانيات ضخمة في حربها الدبلوماسية ضد المغرب».
وربما لهذا السبب خرج وزير الدولة الجزائري، قبل أمس، بشكل رسمي في مؤتمر صحافي بالضاحية الغربية للعاصمة وحيّى باسم الحكومة الجزائرية «نضال» أميناتو حيدر.
وقد كان ممكنا أن تبقى الحكومة الجزائرية على الحياد في هذا الموضوع، شكليا على الأقل. لكن «اللي فيها ما هناها». فالدولة الجزائرية هي طرف النزاع الحقيقي مع المغرب في ملف الصحراء.

البحرينيون شعب متواضع بعقلية تجارية مكنتهم من تحويل مياه مالحة إلى ذهب

البحرينيون شعب متواضع بعقلية تجارية مكنتهم من تحويل مياه مالحة إلى ذهب

دولة أصغر من الدار البيضاء تتحول إلى سنغافورة الخليج

البحرين- مصطفى الحجري

رغم أن مساحتها أصغر من مساحة مدينة الدار البيضاء (620 كلم مربعا)، فقد استطاعت البحرين أن تتحول، في ظرف وجيز، إلى قبلة لعدد من الأبناك العالمية والمؤسسات الاستثمارية التي وجدت في هذا الأرخبيل، المكون من 33 جزيرة، أرضا خصبة لتنفيذ مشاريعها.
ففي الوقت الذي توقف فيه قلب العقار عن النبض في عدد من الدول الخليجية، وعلى رأسها إمارة دبي، لازال مئات العمال الآسيويين يواصلون، ليلا ونهارا، تشييد عشرات الأبراج الشاهقة بتصاميم تقترب كثيرا من الخيال العلمي، وعلى رأسها تصميم مركز 

فتوى من فقهاء المغرب إلى المسلمين الذين أكرهوا على التنصر تفتيهم بالتظاهر بالكفر

فتوى من فقهاء المغرب إلى المسلمين الذين أكرهوا على التنصر تفتيهم بالتظاهر بالكفر

المساء

وجه الموريسكيون، عندما بدؤوا يتعرضون للضغط والملاحقة من أجل تغيير دينهم ودخول المسيحية، رسائل إلى علماء المغرب يطلبون منهم فيها فتوى حول الموضوع وإمكانية مغادرة بلادهم، فيما يلي إحدى هذه الفتاوى:
«الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما، إخواننا القابضين على دينهم كالقابض على الجمر، ممن أجزل الله ثوابهم، في ما لقوا في ذاتهم وصبروا النفوس والأولاد في مرضاته، الغرباء القرباء إن شاء الله، من مجاورة نبيه في الفردوس الأعلى من جناته، وارثوا سبيل السلف الصالح في تحمل المشاق، وإن بلغت النفوس إلى التراق، نسأل الله أن يلطف بنا، وأن يعيننا وإياكم على مراعاة حقه بحسن إيمان وصدق وأن يجعل لنا من الأمور فرجا ومن كل ضيق مخرجا».

إسبانيا تعيد فتح ملف الموريسكيين بعد 400 عام على طردهم من الأندلس

إسبانيا تعيد فتح ملف الموريسكيين بعد 400 عام على طردهم من الأندلس

لم يكونوا مستعمرين جاؤوا من الخارج بل إسبانا طردوا من بلادهم

إدريس الكنبوري

بعد أربعة قرون على حادث طرد المسلمين الموريسكيين من الأندلس في القرن السابع عشر، تحرك البرلمان الإسباني مؤخرا لكي يعيد فتح أبرز صفحات التاريخ الأسود لإسبانيا التي لا زالت أشباحها تطارد الذاكرة الإسبانية اليوم. فقد وضع الفريق الاشتراكي أمام لجنة الخارجية في البرلمان قبل أيام مشروع قانون ينص على رد الاعتبار لأحفاد الموريسكيين الذين طردوا بشكل جماعي في أبشع المشاهد التي يندى لها جبين الإنسانية، لما تخلل ذلك الطرد من أعمال القتل والتنكيل والاغتصاب والإغراق في مياه البحر والسخرة، التي ذهب ضحيتها مئات من مسلمي إسبانيا.

قرار طرد الموريسكيين من الأندلس اعتُبر أول قانون للتصفية العرقية والدينية تعرفه الإنسانية

قرار طرد الموريسكيين من الأندلس اعتُبر أول قانون للتصفية العرقية والدينية تعرفه الإنسانية

الساسة الإسبان لايريدون النظر إلى ماضي الدولة الاسبانية

نورالدين اليزيد

عندما تأكد الملك الإسباني فيليب الثالث، قبل أربعة قرون من الزمن من الآن، بأن أحفاد المسلمين الذين تم إطلاق اسم «الموريسكيين» عليهم، متشبثون بدينهم وثقافتهم الإسلامية التي رسخها أجدادهم في بلاد الأندلس خلال فترة عشرة قرون، أصدر قراره المشؤوم في تاسع أبريل من سنة 1609 القاضي بطردهم، وهو القرار الذي جاء في صيغة قانون أصدره القصر الاسباني للتصفية العرقية والدينية، والذي اعتبر الأول من نوعه الذي تعرفه الإنسانية جمعاء، وأول تصفية عرقية ودينية تشهدها أوروبا، كما نُقل أيضا على لسان الكاتب الإسباني الكبير خوان غويتيسولو.

موريسكيو أنجرة لم يتغيروا منذ مئات السنين

موريسكيو أنجرة لم يتغيروا منذ مئات السنين

انعزلوا بين الجبال وحافظوا على أزيائهم وتقاليدهم ولهجتهم

المساء

الجبال والبحر بشمال المغرب، وبالضبط بين طنجة وتطوان، تنتشر عشرات القرى الصغيرة بمنازلها المتواضعة البيضاء بين الجبال كأنها أجرام صغيرة لامعة سقطت من السماء. وفي قمم الجبال أو سفوحها أو على الهضاب يتحرك أناس بسحناتهم البيضاء المائلة إلى الشقرة، أو هي الشقرة بعينها. أحيانا يبدو لمن يزور تلك المناطق أن سكانها هم من فصيلة مختلفة في الطباع والملامح واللهجة. إنهم فعلا مختلفون لأنهم ورثة التاريخ الأندلسي الذين ظلوا على حالهم وطبيعتهم منذ أزيد من 500 عام، وربما أكثر.

نعمة مومن.. أول موريسكية مغربية تتقدم بطلب فردي لاستعادة حقها التاريخي في الأندلس

نعمة مومن.. أول موريسكية مغربية تتقدم بطلب فردي لاستعادة حقها التاريخي في الأندلس

المساء

اسمها نعمة، شابة مغربية من طنجة، قررت قبل بضعة أسابيع أن تقوم بأول بادرة في التاريخ الموريسكي المغربي، وهي أن تطالب بحقوقها كحفيدة موريسكية.
تتحدر نعمة من عائلة مولين الأندلسية من جانب أمها، وتقول إن نسبها الأندلسي الموريسكي يمتد إلى شجرة ثلاث عائلات، هي، بالإضافة إلى مولين، عائلة فنيش، وعائلة حكم، أحفاد الأمير الحكم بن هشام.

عطوان: كنت أحس بالحميمية والدفء في بيت محمد أكثر من فنادق الخمسة نجوم

عطوان: كنت أحس بالحميمية والدفء في بيت محمد أكثر من فنادق الخمسة نجوم

كان شعاره البارز في الغرفة التي يقطنها هو الفوضى

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

مازالت علاقتي وطيدة بعائلة صديقي محمد رشيدي، كما أني ما زلت أزورها عندما أذهب إلى عمان. لقد أصبح لمحمد الآن محل لبيع المستلزمات النسائية والكثير من الأبناء ومنزل في حي راق بعمان. كانت آخر مرة التقيته بها في عام 2001 حيث قام بدعوة كل جيرانه ليقابلوني بعد أن ظهرت عدة مرات على التلفاز. كان الجميع يريد أخذ صور تذكارية معي أو أن أوقع لهم على «أوتوغراف» وكأنني نجم من نجوم

في انتظار أن تلد البغلة

المعطي قبال

في انتظار أن تلد البغلة

في أمريكا، جرت العادة على أن تختار مجلة «التايم» في 24 من ديسمبر من كل عام شخصية السنة. وتترقب أجهزة الإعلام هذا الحدث الذي يعتبره البعض رديفا للإعلان عن جائزة «نوبل». هذا العام، داست المجلة أعراف التوقيت لتختار بن بيرنانك، رئيس الخزينة الأمريكي، الذي قدمته المجلة كـ«منقذ للاقتصاد الأمريكي من الإفلاس». طقس ترشيح واختيار شخصية السنة جارٍ به العمل أيضا في أكثر من بلد غربي.. قوامه التشويق والإسقاط العاطفي.

سعدات اللي عندو جداتو فالعرس

رشيد نيني

سعدات اللي عندو جداتو فالعرس

عندما كان عباس الفاسي محاميا متمرنا كان يتعلم دروسه الأولى في مكتب محاماة الأستاذ محمد بوستة، الأمين العام لحزب الاستقلال. فأغلب الأمناء العامين السياسيين للأحزاب المغربية خرجوا من مكاتب المحاماة، ومنهم من لم يعش قط من عائدات المحاماة بل من عائدات السياسة. فعبد الرحمان اليوسفي بدأ محاميا وعبد الرحيم بوعبيد بدأ محاميا، والدستوري المعطي بوعبيد بدأ محاميا، وعبد اللطيف السملالي الذي جاء بعده بدأ محاميا.

جمال البنا: لا جهاد في الإسلام سوى الجهاد الدفاعي حتى لا تكون فتنة

جمال البنا: لا جهاد في الإسلام سوى الجهاد الدفاعي حتى لا تكون فتنة

المفكر الإسلامي المصري قال إنه لا بد من عرض الأحاديث الضعيفة على القرآن 

حاوره- إدريس الكنبوري

- تتحدث كثيرا عن ضرورة تجميد العمل بالأحاديث النبوية غير الصحيحة، ما هي المنهجية التي يمكن العمل بها لأجل ذلك؟
> المعايير تستمد من القرآن الكريم، فلا يمكن لأي شخص أن يلغي حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه لا يعجبه، أو لضرورات أخرى، ولكن هناك شيء واحد يمكن أن يلغي تلك الأحاديث الموضوعة وهو القرآن، فكل ما جاء به الرسول مفصل في القرآن، وعندما يأتي حديث مخالف للقرآن لا بد أن يتضح بأنه ليس حديثا، وأنه

متى نتعلم من الشعب؟!

علاء الأسواني

متى نتعلم من الشعب؟!

هذه واقعة شهدتها بنفسي مذ سنوات:
كنت أمر بجوار سينما راديو في وسط البلد وتوقفت لشراء الجرائد من البائعة الموجودة هناك.. وجدت الجرائد والكتب مفروشة في مكانها على الرصيف، لكن البائعة لم تكن موجودة. ظننت أنها ذهبت لقضاء أمر ما وسوف تعود فوقفت أنتظرها، وسرعان ما انتبهت إلى لافتة موضوعة على الجرائد مكتوبة بحروف كبيرة متعرجة، تقول فيها البائعة إن الشرطة قد قبضت عليها ظلما بإيعاز من صاحب معرض الأحذية المجاور لها وإنها تنفق من بيع الصحف على أولادها اليتامى،

تاكلو فيهم الرهج إن شاء الله

رشيد نيني

تاكلو فيهم الرهج إن شاء الله

في المغرب، أفتى أحمد الريسوني هذا الأسبوع بتحريم التبضع من الأسواق الكبرى التي تبيع الخمور، إلا عند الضرورة. ويجب على أصحاب الأسواق الممتازة المغاربة أن يحمدوا الله لأن الريسوني لم يذهب إلى ما ذهب إليه رجل دين مسيحي في بريطانيا هذا الأسبوع عندما «أفتى» بجواز السرقة من الأسواق الممتازة بالنسبة إلى المحتاجين.
ولو أن الذي يحدث هو العكس، فبعض الأسواق الممتازة هي التي تسرق زبائنها «بالفن»، خصوصا عندما «ترد عليهم الصرف» و«تضمصهم» في الريالات التي يتضمنها المبلغ النهائي للسلع المقتناة.

عطوان : عندما رأيت بطلي المفضل جمال عبد الناصر على الاختراع العجيب المسمى "تلفزيون"

عطوان : عندما رأيت بطلي المفضل جمال عبد الناصر على الاختراع العجيب المسمى "تلفزيون"

كانت أولى معرفتي بصوت أم كلثوم ببيت صديقي محمد بالأردن

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

كان عملي الجديد يقتضي مني وضع العلب المعدنية، التي لم يكتمل صنعها بعد، في آلة تقوم بلصق قاع العلبة بالإطار المعدني. كانت الضوضاء شيئا رهيبا في ذلك المبنى، لا صوت غير ضوضاء الطرق والخبط المتواصل وصرير الآلات الرهيب من الفجر حتى الغسق. كاد رأسي ينفجر من شدة الأصوات المزعجة. لكن هذا لم يكن شيئا مقارنة برغبة الآلة الواضحة في تمزيق يدي في كل مرة أمدها للصق القاع المعدني بالعلبة. ومازلت حتى الآن أحمل ندبا بطول إنشين في يدي اليمنى بسبب هذه الآلة الجهنمية. وفي مرة من المرات، كان لوح من المعدن ترك على الأرض فسبب لي جرحا عميقا في قدمي عندما دست عليه عن طريق الخطأ.

«السجن أحب إلي مما يدعونني إليه»

رشيد نيني

«السجن أحب إلي مما يدعونني إليه»

المغرب هو البلد الوحيد الذي يمكن أن تعطيك فيه وزارة الاتصال جائزة، وفي اليوم الموالي تحكم عليك وزارة العدل بالسجن. أعطانا خالد الناصري، وزير الاتصال، في اليوم الوطني للإعلام جائزة قدرها ثلاثون ألف درهم، وفي الغد «تنادم الحال» مع الحكومة وقرر وزيرها في العدل، الذي رفع ضدنا قضية يتهمنا فيها بنشر خبر زائف بسوء نية، أن يحكم علينا بالسجن وغرامة مالية قدرها ثمانون ألف درهم.
يعني أننا سنكون مجبرين على رد مبلغ الجائزة وإضافة خمسة ملايين أخرى إليه لاستكمال المبلغ المطلوب من طرف وزير العدل. «وحكومة هادي، شي يكوي وشي يبخ».

أحمد الريسوني: يجب التحاور مع من يخالفنا في المذهب أو الملة وليس اعتقاله ومحاكمته

أحمد الريسوني: يجب التحاور مع من يخالفنا في المذهب أو الملة وليس اعتقاله ومحاكمته

الرئيس السابق لحركة التوحيد والإصلاح قال إن الإصلاح الديني بالمغرب يعرف جوانب سلبية كثيرة

حاوره - إدريس الكنبوري

قال الدكتور أحمد الريسوني، الرئيس السابق لحركة التوحيد والإصلاح وخبير أول بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة، إن محاربة التشيع وشبكات التنصير في المغرب بالاعتقالات والإغلاق غير مجد وغير ممكن، داعيا إلى إعطاء الحرية للجميع وتوسيع ميدان الدعوة. وأضاف الريسوني في حوار مع»المساء» أن هيكلة المجال الديني، التي عرفها المغرب قبل خمس سنوات، تشوبها مجموعة من السلبيات، أبرزها في رأيه محاولة حصر نشاط العلماء بصفة خاصة فيما تخطط له وما تريده وزارة الأوقاف. وانتقد الريسوني حزب الأصالة والمعاصرة ووصفه بأنه تكتل مصلحي فقط لا غير، هدفه الوحيد محاربة حزب العدالة والتنمية.

عطوان: كان عملي بمصنع الطماطم أخطر من سفري إلى "تورابورا" لمقابلة بن لادن

عطوان: كان عملي بمصنع الطماطم أخطر من سفري إلى "تورابورا" لمقابلة بن لادن

النظام الأردني كانت علاقته متوترة بالشعب الفلسطيني 

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

بدأ يومي الأول في الأردن بإدراك حقيقة أن كل مشاريعي و خططي السابقة حول إنهاء المرحلة الثانوية والالتحاق بالجامعة لم تكن واقعية، وأن علي أن أعمل بكد وتعب حقيقي حتى أصل إلى ما أصبو إليه. حل المساء وذهب صلاح ليستلقي على فراشه على حافة السطح. استلقيت أنا الآخر على السرير أطالع النجوم في السماء وأستمع إلى همهمة سكان السطح وهم يتحدثون ويدخنون السجائر.

الانفتاح السوري والانغلاق المصري

عبد الباري عطوان

الانفتاح السوري والانغلاق المصري

يصل إلى العاصمة السورية دمشق صباح اليوم (الثلاثاء) السيد رجب طيب أردوغان، رئيس الوزراء التركي، على رأس وفد كبير يضم حوالي عشرة وزراء والعديد من المسؤولين ورجال الأعمال، حيث من المقرر أن يوقع أكثر من خمسين اتفاقية تعاون في مختلف المجالات، قد يكون من بينها التنقل بالبطاقة الشخصية لمواطني البلدين. ولكن هذه الزيارة رغم أهميتها الاستراتيجية على الصعيدين الاقتصادي والسياسي، فإنه من غير المتوقع أن تحظى بربع الاهتمام الذي حظيت به زيارة السيد سعد الحريري، رئيس وزراء لبنان، إلى دمشق قبل يومين.

«حباب الله»

رشيد نيني

«حباب الله»

منذ استقبال مجرمة الحرب تسيبي ليفني من طرف معهد «أماديوس» لرئيسه إبراهيم الفاسي الفهري، نجل وزير الخارجية الطيب الفاسي الفهري، والأسئلة تتناسل حول طبيعة هذا المعهد وكواليس ميزانيته والوسائل الموضوعة رهن إشارته.
اليوم، يبدو أن بعض جوانب هذا اللغز بدأت تظهر، خصوصا عندما عرفنا أن المغرب، على عهد الطيب الفاسي الفهري، صرف في السنتين الأخيرتين ميزانية قدرها 3.4 ملايين دولار كأتعاب لمؤسسات أمريكية تنشط في مجال الضغط وترويج صورة المغرب والتأثير على دوائر القرار الأمريكي.
ولا بد أن الوزير «الطيب» كان يقول في قرارة نفسه، وهو يوقع على الشيكات التي سيصرفها السفير مكوار في واشنطن على مكاتب «اللوبيات» الأمريكية، متسائلا: «علاش خيرنا يديه غيرنا». وإذا كان هؤلاء الأمريكيون يؤسسون المعاهد من أجل «بيع» خبراتهم الدفاعية للمغرب «بدقة للنيف»، فلماذا لا يشجع الوزير «الطيب» أحد أبنائه على «نسخ» واحد من تلك المعاهد الغربية و«نقلها» إلى المغرب؟
من هنا، جاءت فكرة مشروع «أماديوس»، والذي يعني «أحباب الله». وهو الاسم العائلي الذي ظهر في بلاد «الغال» مع بداية عصر النهضة والذي يحيل على عائلة «صافوا» التي وزعت اسم «أماديوس» على أبنائها وأحفادها الذين يجمع بينهم فكر موحد وفعال، خصوصا في مجال الأعمال.
وهو الفكر نفسه الذي يجمع اليوم بين أبناء عائلة الفاسي الفهري في مجال المناصب الحكومية والمؤسسات العمومية.
عندما ظهر معهد «أماديوس» أول مرة، عرّفه أصحابه أمام الرأي العام كجمعية خلقت لتشجيع التعاون المغربي مع الاتحاد الأوربي في إطار اتفاق برشلونة.
وبسرعة قياسية، تحولت الجمعية إلى معهد أعطاه أصحابه صفة «تينك تانك» -أي خلية تفكير مهمتها إنتاج اقتراحات سياسية عامة- تتعدى اهتماماته «تشجيع التعاون المغربي الأوربي» لكي تشمل «التحديات الجيوستراتيجية، والاقتصاد العالمي، واستراتيجيات النمو». «هنا بدات الهضرة كاتغلاض».
وإذا عدنا إلى القانون التأسيسي لمعهد «أماديوس»، فإننا سنلاحظ أنها لا تخرج عن القوانين المتعارف عليها في كل معاهد Think Tankالمعروفة عالميا، أي تنظيم اللقاءات والحوارات، وإخبار المجتمع المدني، والمساهمة في التطور الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، وإعطاء اقتراحات عملية حول إشكاليات تتعلق بالشراكة المغربية مع العالم الخارجي، إلخ...
«اللقطة الخايبة فالفيلم» ليست هنا، وإنما في السطر الذي يتحدث فيه القانون التأسيسي لمعهد «أماديوس» عن دوره في «تقوية صورة المغرب ومنطقة المغرب العربي على المستوى الدولي، وذلك بواسطة مبادرات تدخل في إطار «اللوبينغ» «Lobbying». و«هنا طاح الريال وهنا نلعبو عليه».
عندما يقول الشاب إبراهيم الفاسي الفهري ذو الخمس والعشرين سنة إن معهده يطمع في القيام بـ«Lobbying» لصالح صورة المغرب في العالم، فإنه يقول «بالعربية تاعرابت» (التي لا يجيدها طبعا) إنه يطمع في الحصول على تفويض حصري من وزارة والده لترويج صورة المغرب عبر العالم.
وحتى لا تقول ألسنة السوء إن معهد «أماديوس» ليس سوى تجمع لـ«وليدات شلاضة» الذين ولدوا وفي أفواههم معاهد، عفوا، ملاعق من ذهب، فإن هؤلاء «الوليدات» الذين يديرون المعهد مروا من دورات تكوينية على المستوى الدولي، مكنتهم من وضع هذه التجارب في سيرهم الذاتية وعلى الموقع الإلكتروني للمعهد.
وهكذا، فخلال العام الماضي، نظم معهد «أماديوس»، بشراكة مع جامعة العلوم السياسية بباريس، ندوة حول «الوضع المتقدم للمغرب مع الاتحاد الأوربي». وهي الندوة التي تكلف بتنظيمها «من طاق طاق للسلام عليكم» سفير المغرب آنذاك في باريس، فتح الله السجلماسي، بفضل أموال دافعي الضرائب المغاربة.
هل تتصورون أن شابا في الخامسة والعشرين من عمره سيقنع سفيرة المغرب المتجولة آسية العلوي، والمدير العام للعلاقات الثنائية بوزارة الخارجية، يوسف العمراني، وشخصيات دبلوماسية كبيرة، بحضور ندوته لولا المساعدة السخية لسفارة المغرب بباريس.
وقبل هذا اللقاء، سبق لمعهد «أماديوس» أن نظم ندوة سنة 2007 بفندق «ريتز كارلتون» بموريال في كندا حول «مشروع الحكم الذاتي في الصحراء المغربية»، شارك فيها سفير المغرب المتجول حسن أبو أيوب بمحاضرة حول الموضوع. وهو اللقاء الذي أشرف على تنظيمه سفير المغرب بأوطاوا والقنصل العام للمغرب بموريال. طبعا، بأموال وزارة الخارجية، أي بضرائبي وضرائبكم.
كانت هذه «المهاضرات» والندوات التي نظمها «وليدات» معهد «أماديوس» في الخارج مجرد حركات تسخينية في انتظار الدخول الحقيقي إلى المعترك.
ومن دون شك، كانت دعوة إبراهيم الفاسي الفهري لمجرمة الحرب «تسيبي ليفني» نقطة تحول في مسار هذا المعهد، فقد استطاع أن يجعل العالم كله يعرف بوجوده. لذلك، فدعوة «وليدات» المعهد «لتسيبي ليفني» لم تكن بريئة، بل كانت في نظرهم «خبطة» إشهارية كبيرة ستضمن لهم إثارة انتباه معاهد اللوبيات اليهودية والصهيونية نحو هذا المعهد المغربي الفتي الذي تجرأ وكسر الحصار والعزلة الدولية المضروبة على واحدة من مجرمي الحرب الإسرائيلية.
وهذا ما وقع بالفعل، فقد أصبح معهد «أماديوس» بعد استضافته لتسيبي ليفني عنوانا لا يمكن تجاهله بالنسبة إلى هذه المعاهد الصهيونية المنتشرة عبر العالم.
طبعا، «وليدات» المعهد لا يعرفون أنهم بدعوتهم لمجرمة حرب من عيار «ليفني» كانوا يلعبون بالنار، فقد كانوا غارقين في نشوة انتصارهم الإشهاري الذي ضمنوا من ورائه مودة مراكز الضغط ودوائر التأثير العالمية التي يتحكم في دواليبها صهاينة معروفون بعدائهم التاريخي والتقليدي لكل ما يمت إلى الإسلام وفلسطين والعرب بصلة.
الآن، أصبح للمعهد صيت عالمي، اكتسبه بفضل أموال دافعي الضرائب المغاربة. فحسب القانون الأساسي للمعهد، فإن هذا الأخير يتم تمويل ميزانيته بفضل «هبات المؤسسات والهيئات العالمية، والاشتراكات السنوية للهيئات الدبلوماسية والمحسنين والشركات». كل هذه الصنابير «الداخلية» و«الخارجية» السخية «تكب» في صندوق المعهد، مع أن هذا الأخير ليس مؤسسة ذات نفع عام لكي تستحق كل هذا السخاء المالي.
لم يعد سرا أن معهد ابن وزير الخارجية يشتغل بوسائل وتمويل ميزانية وزارة هذا الأخير. أكثر من ذلك، أصبحت مصالح وزارة الخارجية تسهر على عقد وتوقيع شراكات دائمة مع عدة مؤسسات عمومية وخاصة. هكذا، سيصبح لمعهد «أحباب الله» أحباب كثيرون في القطاعين العام والخاص، يصرفون ميزانيات سنوية منتظمة للمعهد.
غدا أو بعد غد، سيغادر الطيب الفاسي الفهري وزارة الخارجية، لكنه سيكون قد نجح في خلق وزارة خارجية أخرى موازية اسمها «أماديوس» ستتكفل بالقيام بمهمة الضغط والتأثير لترويج صورة المغرب عبر العالم. هذه الصورة التي كلفت المغرب في أمريكا وحدها 3.4 ملايين دولار خلال عامين فقط.
هكذا، نجد أن الوزير «الطيب» نجح، فعلا، في ضمان مستقبل ابنه وجميع سلالة آل الفاسي الفهري عبر معهد «أحباب الله». فالميزانيات التي ترصدها وزارة الخارجية للترويج لصورة المغرب عبر العالم تقدر بملايين الدولارات «وعلاش خيرنا يديه غيرنا».
المشكلة الوحيدة، والخطيرة، التي تجابه معهد «أحباب الله» هي أن ما يقوم به يطرح سؤالا كبيرا على الحكومة والدولة المغربية، وهو من هو المخول، قانونيا، بمراقبة عمل المعهد، أو على الأرجح من يملك الجرأة على القيام بذلك؟
فالتداخل الحاصل الآن في المسؤوليات القانونية بين حدود الدولة وحدود المنظمات غير الحكومية، يهدد بإضعاف مراكز القرار في الدولة، وبالتالي سيادتها.
والواقع أن معهد «أحباب الله» لا يفعل غير استغلال الفراغ القانوني الذي يوجد في التشريع المغربي بخصوص أنشطة Think Tank و Lobbying، خصوصا طرق تمويل هذه المعاهد ووسائل مراقبة صرف الأموال الطائلة التي تجمعها. كما يستغل الضبابية التي تميز قانونه الأساسي، فهو مرة يقول عن نفسه إنه معهد مستقل، ليعود ويقول في نفس القانون إنه معهد ممول من طرف الدولة والجماعات. ومرة يقدم نفسه على هيئة Think Tank، ثم يعود ويقدم نفسه على هيئة معهد مختص في Lobbying، علما بأنهما نشاطان مختلفان من حيث المبدأ، فالأول يعني خلية للتفكير واقتراح الحلول لوجه الله، والثاني يعني ممارسة الضغط والتأثير والترويج مقابل «أتعاب» مالية سخية.
كل هذه «الحركات التسخينية» التي قام بها معهد «أحباب الله»، منذ تأسيسه وإلى غاية دعوة مجرمة الحرب «تسيبي ليفني» إلى طنجة، كانت بهدف توطيد دعائم المركز محليا ودوليا. في المرحلة القادمة، سيبدأ «الصح والمعقول»، أي المرحلة التي سيصبح فيها المعهد، بعد مغادرة الوالد «الطيب» لوزارة الخارجية، مؤسسة «تبيع» خدماتها للحكومة والدولة المغربية مقابل ميزانياتٍ، اللهُ وحده يعلم قدرها.
هكذا، يكون «أحباب الله» قد صنعوا شركة عائلية عابرة للقارات بفضل أموال دافعي الضرائب المغاربة، وفوق هذا وذاك سيكون دافعو الضرائب هؤلاء مجبرين على دفع أتعاب أصحاب الشركة التي ستروج لهم صورتهم عبر العالم.
«هادو غير «أحباب الله» وشوف آش دارو...».

أدب الوقت الثالث

نبيل منصر

أدب الوقت الثالث

ارتياد الكتابة مِن باب الهواية لا يمكن أن ينتج عنه أدب ذو بال، لأن الهواية مبدئيا، وفي كل المجالات، تبقى مقترنة بممارسة عقلانية، نتصيد لها وقت الفراغ، ونجد لها المبرر، خاليا من حس الإفراط الضروري للخلق والتجاوز. إن البقاء داخل حدود المقاييس العامة، في الحياة وفي الكتابة، لا يمكن أن ينتج عنه إلا أدب غث، يتلمس طريقه بصعوبة نحو الفن. والكتابة بمنطق الهواية وشروطها لا يوفر العُصاب الضروري لكسر الحدود، واجتياز الحواجز، لاستحقاق ما حرصَ الشاعر الفرنسي، آرتير رامبو، على عيشه وتسميته من حداثة مطلقة. حداثة مَن باع ساعته، وانتعل نعالا من ريح، وهام على وجهه، من أجل نوع آخر من الشعر.
كتابات عربية كثيرة، في مختلف أجناس الأدب، تفتقر إلى حس الانتهاك، لأنها نتيجة حساسية تقوم على الهواية وتربَّتْ في شروطها. حساسية تصبح أكثر ضغطا، عندما تتسلح بتصلب ذوق اجتماعي وسياسي يجعل الممنوع في مكانه الملائم لمُمارسة سطوته على الإبداع ورقابته على الخيال. إنها مُعينات خمول إرادة الخلق، التي تجعل الكتابة المنحدرة منها، تصطف في تراتبية الخطابات المجاورة لها، دون إحساس بتمزق في الوعي، أو تهدج في الصوت ينادي بالمختلف، النقي، البعيد المسَعَّر بجرعة النار الأولى التي تلتهب في كل أدب يستحق اسمه.
أدب الهواية هو أدب الوقت الثالث. خصائصه مِن خصائص هذا الوقت، الذي لا تجد فيه الذات إلا حيزا ضيقا للاكتشاف والبحث والقراءة. إنه أدب يأتي بعد الانتهاء من كل الالتزامات، لذلك يكون مصابا بالعياء المترتب عن القيام بها. أدب لا يبقى له من الوقت والجهد والعُصاب إلا ما يسمح ببناء كليشيهات تُشبِع الغرور الشخصي الذي يمنحه إيانا نعت الكاتب. ومهما كان هذا النعت مُفرغا مِن الداخل، فإنه يُبقي على بريق يمنح الإطمئنان، ويبعث على جَني مكتسباته الإجتماعية. النتيجة هي أن مثل هذا الشخص الُمُنتحل لصفة مؤلف، يُصدر بضعة كُتب يُعطي بها الدليل للجميع بأنه كاتب. وقد يُصادف الأمر هوىً، في نفوس كثير مِن الأشخاص والمؤسسات، فَيعقُب انتحال الصفة فعل إضفاء الجلال عليها.
تاريخ الأدب لا يعنى كثيرا بهذا النوع مِن المؤلفات، كيفما كان حماس الجوقة المدافعة عنها. ومهما تحمس المُعاصرون لكتابة هذا التاريخ وفق أهوائهم، فإن دورة الزمن تقف لهم بالمرصاد. فكثيرا ما يموت السياق المحيط بالكتب الذي يُضفي الجلال عليها، ليتركها وحيدة أمام مصيرها، مستندة لقيمتها الداخلية وشاهدة عليها وعلى زمنها. هذا التاريخ اللاحق هو الذي يعيد تقييم الأدب، ذهابا وإيابا بين المراكز والأطراف، على نحو يخلخلها لأجل إعادة بنائها في ضوء معايير أدبية أكثر، بغض النظر عن درجة النسبية التي تطوق بالتأكيد كل ممارسة إنسانية. إن هذا التاريخ هو «ساعة حساب الأدب»، التي لا يشفع فيها للجميع غير حظهم من الموهبة ونصيبهم من الجمال، وقبضتهم من
المجهول.
كثيرا ما يطمئن كتابٌ، في ثقافتنا العربية لِمُنجزهم. وهو مهما كان مُنْجَزاً كُتِب في أيام الآحاد والعطل، تَجدُهم يبذلون جهدا أكبر في إضفاء هالة الجلال عليه. أحيانا تُصبح الوظيفة الاجتماعية التي يشغرونها، وشجرة الأنساب (الأصدقاء) التي يتحلقون حولها، دليلا على تفوق جنس الكتابة وحظهم من المساهمة فيه. أحيانا يتطلعون إلى حدب لغات أخرى، فيلتمسون جلالا قادما من الترجمة. إنه سحر الإعتراف الذي يُمكن أن يُقتنى مثل كل أثاث البيت. والآن، بعد ممارسة طويلة، أصبح لها هي الأخرى تاريخُها، هناك ما يُشبه الوصفة الجاهزة، التي تُدعِم حركة هذا النوع مِن الأدب، التي كانت مجلة «الناقد» البيروتية، طيبة الذكر، قد خصصتْ له باب الكِتاب الرديء.

عطوان: الإسرائيليون أجبروني على توقيع تعهّد بعدم العودة إلى فلسطين إن أردت السفر إلى الأردن

عطوان: الإسرائيليون أجبروني على توقيع تعهّد بعدم العودة إلى فلسطين إن أردت السفر إلى الأردن

عندما التقى بابن عمّه اكتشف أنه سيسكن بسطح فندق

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

صاح بي جندي إسرائيلي: «أوراقك!»، لم تكن لدي آنذاك أوراق تعريف تدل على هويتي غير بطاقة الطالب الخاصة بي، وكنت خائفا أن لا يكفيهم ذلك وأن تنتهي رحلتي هنا وأعود أدراجي جارا أذيال الخيبة إلى المخيم. سألني الجندي الإسرائيلي: «إلى أين أنت ذاهب؟» فقلت له: «إلى عمان».رد علي الجندي وهو يسوق مجموعة من الأطفال و النساء بمدفعه الرشاش قائلا: «سوف نرى!». في ذلك الحين بدأ الجندي في استجواب امرأة كانت تجلس بجانبي في الحافلة. كانت تلك المرأة بصحبة أبنائها الأربعة في طريقها إلى الكويت للالتحاق بزوجها، الذي حصل على عمل هناك. حضر جندي آخر وفي يده رزمة من الورق، وقال لنا: «وقع هذه!» وهو يعطينا ورقة من بين رزمة كان قد كتب عليها أسماءنا. سألتني المرأة: «ما هذه الورقة؟» فأدركت أنها لا تستطيع القراءة وقمت بتفحص الورقة سريعا، وكانت عبارة عن تعهد خطي بأننا ما إن نغادر الأراضي المحتلة فلن نرجع إليها أبدا.
وما إن شرحت مضمون الورقة للمرأة حتى انخرطت في بكاء مرير. قاطعها جندي إسرائيلي بالقول: «هل تريدين الذهاب أم لا؟» فهمست بحزن: «نعم»، وقال لها: «إذن وقعي!». قلت للجندي إنها لا تستطيع الكتابة. حينذاك أخذ الجندي معصمها ووضع إبهامها في دواة الحبر، وقال: «إذن ضعي بصمتك هنا فوق اسمك». كان علي أنا أيضا أن أوقع تلك الورقة، ويعلم الله أي مصير كنت سألقاه إن رفضت تنفيذ أوامرهم. وما إن وقعنا الأوراق كاملة حتى تم السماح لنا بالمغادرة وأدركت آنذاك أن كل ما كانوا يهتمون به في الواقع هو التخلص من أكبر عدد منا وبأي طريقة كانت.
مدينة الخليل

عندما دخلت الحافلة مدينة الخليل في الضفة الغربية كنت قد استعدت بعض حماستي للتمتع بالمناظر التي كنت أراها خارج النافذة. كان كل شيء مختلفا وجديدا بالنسبة لي نظرا لكونها المرة الأولى التي أزور فيها المجتمع الحضري. كانت مدينة الخليل تعج بالشوارع والأسواق والمحلات والسيارات. لم تكن غزة أفقر وأبأس فحسب، بل كانت أيضا أكثر تحفظا في ما يخص طريقة اللباس والحياة. كان الرجال في الخليل يلبسون الأزياء الغربية وكانت النساء يمشين في الطرقات سافرات بدون وضع غطاء للرأس، مظهرات تسريحات شعر أنيقة. طبعا كانت تسريحات الشعر في رفح رفاهية غير معقولة. من شدة دهشتي سألت جاري في الحافلة: «هل هؤلاء النساء فعلا فلسطينيات؟». كانت النساء الوحيدات اللائي قابلتهن في حياتي سيدات فقيرات يعشن في مخيمات اللجوء في قطاع غزة.
عمان و النوم على السطح

كان لدي قريبان يسكنان عمان، أحدهما حسين، كان يعمل عميدا لجامعة عمان، ويعيش في بيت أنيق في حي أرستقراطي. وكان يظهر على باب بيته كل أسبوع تقريبا أحد أقاربنا القرويين، متوقعا أن يشمله حسين بكرم الضيافة لمدة شهر أو يزيد. كان حسين في موقف حرج حيث لم يكن قادرا على رفض استقبال هؤلاء المشردين من أقاربه، ولكن زوجته الأردنية الأرستقراطية كانت تهدده بالطلاق بسبب السلسلة غير المنتهية من زيارات الأقارب حادي الطباع. أشفقت على حال حسين وقررت أن أقصد قريبي الآخر الذي لم يكن شخصا غير ابن عمي صلاح.
كان صلاح في استقبالي في عمان، وكان أول ما لفت نظري فيه هو حذاؤه غريب الشكل والمضحك. لم يكن ذلك الحذاء كبير الحجم بشكل غريب فحسب، بل إن لونه كان يميل إلى الأخضر الغامق. كان صلاح يعاني من أقدام مفلطحة ولم يكن يجد من الأحذية ما يناسبه بسهولة. لم يكن صلاح يأبه بشكل الحذاء ما دام يناسب قدميه. آخر ذكراي بصلاح أنه كان شابا نحيلا، ولكنه الآن أصبح أضخم بمرتين على الأقل طولا وعرضا. كما أن جسمه كان مليئا بالشعر. أحسست بأن غوريلا ضخمة تخرج من بين الحشود لتحييني حينها. ما إن رآني حتى أخذ صلاح في ضمي و تقبيلي وضربي على قفاي بحميمية. أخذ حقيبتي وبدأ بطرح مئات الأسئلة عن فلسطين وعن عائلتنا، بينما كنا نمشي في الشارع. كنت أتوقع أن يأخذني إلى منزله، ولكنني فوجئت به يقف أمام فندق يدعى «العربي». أحسست وقتها بحرج شديد لأن المبلغ الذي كان معي كان مبلغا ضئيلا وهو: 10 جنيهات أعطتني إياها أمي، و30 جنيها من عمي كانت مخبأة في كعب الحذاء. أحس صلاح بإحراجي وقال لي: «لا تقلق يا سعيد هذا ليس فندقا!» أخبرته: «إنه فندق. أستطيع أن أرى بوضوح أنه فندق. فلماذا تقول لي العكس؟» قال لي: «بالنسبة لنا نحن الفلسطينيين هذا ليس فندقا! إنه أرخص إقامة في المدينة كلها. تعال معي وسوف ترى بنفسك!». وأخذ بيدي ودلفنا معا باب الفندق وشرعنا في صعود السلالم. بدأنا نصعد الطابق تلو الطابق، وبدأت أظن أن ابن عمي إما أن يكون قد جن و فقد عقله أو أنه أصبح فاحش الغنى دون أن يخبر أحدا. لكن ثيابه المهلهلة و حذاءه المضحك لم يكونا ليوحيا بذلك أبدا. توقفنا عند باب صدئ أعلى الفندق وسرعان ما دفعه صلاح بكتفه لنجد أنفسنا على سطح الفندق.
كان هناك على السطح صف من الأسرة في جانب وصف من الأفرشة في جانب آخر، وكان هناك العديد من الرجال جالسين أو مستلقين يدخنون ويتحدثون أو يأكلون تحت السماء الزرقاء الصافية. كان صلاح معروفا بينهم وكان سكان السطح يحيونه بلطف وحميمية. وما إن بدأ بتعريفي بسكان السطح حتى انهالت علي الأحضان و القبل وعبارات الترحيب. قال لي صلاح: «أهلا بك في منزلك الجديد»، وهو يشير إلى أحد الأسرة المثبتة على حافة السطح، والذي لم تكن فيه أي حواجز للأمان تمنع من السقوط. كنت أتخيل رد فعل أمي عندما ترى المكان الذي من المفروض أن أنام فيه، أنا الذي أمشي خلال نومي. إلا أنني عزمت على اختراع نظام لحماية نفسي من السقوط إلى حتفي في الليل وأنا نائم. شكرت صلاح على اهتمامه بتوفير سكن لي وجلسنا على السرير لنتحدث.
قال لي وقتها: «إنني أعمل كالحمار! تخيل أنني أريد أن أكمل دراسة الرياضيات وها أنا أعمل في موقع للبناء مقابل قروش قليلة في اليوم، لكنني رغم ذلك أظل أحسن حظا من هؤلاء – مشيرا إلى سكان السطح – الذين لم يجدوا عملا بالمرة. إنهم مضطرون للعودة إلى المخيم للعيش على بطاقات الإعانة التي تقدمها «الأونوروا»! لكن ماذا عنك؟ ما هي طبيعة العمل الذي تبحث عنه؟ أجبته مستغربا: «أنا لست هنا للعمل. أنا هنا لإنهاء دراستي الثانوية والالتحاق بعد ذلك بالجامعة في مصر مثل أخي عبد الفتاح!». بدأ صلاح في الضحك وأخبرني أن الدراسة في الأردن ليست بالمجان وأنني أحتاج نقودا للتسجيل في المدرسة. وعندما أخبرته بمبلغ الـ40 جنيها التي كانت معي قال لي إنها لا تكفي حتى لمصاريف فصل واحد، بالإضافة إلى أنني سوف أحتاج نقودا لمصاريف السكن و المأكل. صدمت لمعرفة ما أخبرني به صلاح، ورغم أنني أردت أن أبقى متماسكا، فقد هالني أن كل مدخرات أمي و عمي لا تساوي شيئا في الأردن لدرجة أردت معها البكاء، فأخبرني صلاح بحقيقة مرة كان علي مواجهتها، وهي أنني بحاجة ماسة إلى إيجاد عمل، الأمر الذي لم يكن سهلا بالمرة.

فلوس اللبن يديهم زعطوط

رشيد نيني

فلوس اللبن يديهم زعطوط

الطيب الفاسي الفهري، وزير الخارجية المغربية، يصر على كلمة «انتصار» المغرب في قضية أميناتو، عملا بقاعدة «معزة ولو طارت».
ما علينا.. فقد أظهرت هذه القضية اختلافا في تلقي نتائجها بين مراقبين وصحافيين مغاربة. هناك الشامتون الذين ذهبوا إلى حد وصف الشعور الوطني للمتشبثين بقرار عدم السماح لأميناتو بدخول المغرب، ما دامت لا تعترف به ولا بقوانينه، بالشعور الحيواني. وهناك الذين «قلبوا» وجوههم فجأة وأصبحوا يتحدثون عن انتصار الحكمة والتبصر بعدما كانوا من أشد المدافعين عن قرار الإبعاد.
المهم أن هذه القضية أظهرت كل واحد على حقيقته.
ولعل أكبر من ظهر على حقيقته في هذه الأزمة هو الدبلوماسية المغربية، وعلى رأسها التمثيلية الدبلوماسية المغربية بواشنطن. وكمغاربة، يهمنا أن نعرف مصير تلك الملايين من الدولارات التي تصرفها السفارة المغربية بواشنطن على مكاتب المحامين الأمريكيين الذين تتعاقد معهم لممارسة الضغط والتأثير على أعضاء الكونغرس في قضية الصحراء المغربية، وترويج مفهوم الحكم الذاتي في الأوساط الرسمية الأمريكية.
فبعد الذي وقع في قضية أميناتو، من حقنا أن نتساءل حول طرق صرف السفارة المغربية بواشنطن لكل تلك المبالغ الخيالية لصالح مكاتب أمريكية فشلت في التأثير على الكونغرس والخارجية الأمريكية لتبني موقف المغرب الرافض لاستقبال أميناتو بشروطها.
أول المستفيدين من السخاء المغربي «الخارجي» هو مكتب Moroccan American Center For Policy الذي يقوم بالترويج لصورة المغرب داخل أمريكا. مشكلة هذه المؤسسة أن المشرفين عليها يشيرون في موقعهم الرسمي إلى أن مؤسستهم مسجلة كوكيل في خدمة الحكومة المغربية. وهذه الإشارة وحدها كفيلة بأن تنزع عن المؤسسة المصداقية أمام الرأي العام الأمريكي. ولعل هذا ما يجعل مقالات رئيسها «إدوارد غابرييل»، السفير الأمريكي الأسبق بالرباط، في الأنترنيت عرضة لتعليقات من قبيل «إنه عميل للمغرب ويشتغل مع الحكومة المغربية».
ماذا يعرف المغاربة عن هذه المؤسسة التي تعاقدت معها الخارجية المغربية في واشنطن للترويج لصورة المغرب كحليف استراتيجي في «حرب أمريكا على الإرهاب ولسياستها في الشرق الأوسط»، بمبالغ سنوية تصل إلى ثلاثة ملايين دولار؟
رئيس المؤسسة هو «إدوارد غابرييل»، أمريكي من أصل عربي، سبق له أن كان سفيرا للولايات المتحدة بالرباط. وإلى جانبه، نجد «روبير هولاي» الذي سبق له أيضا أن اشتغل في السفارة الأمريكية بالرباط كمستشار سياسي، والذي لم يكن يدع فرصة تمر دون أن «يسلخ» المغرب في تقاريره السرية التي كان يبعث بها إلى واشنطن. الآن، يدفع له المغرب تعويضات مهمة لكي يدافع عن صورة المغرب في واشنطن. «وشوفو على ضحكة».
إلى جانب Moroccan American Center For Policy، نجد أن السفارة المغربية بواشنطن تعاقدت مع مكتب للمحاماة اسمه Cassidy and Associates مقابل 150.000 دولار أمريكي، دون أن ينجح المكتب في أي ملف من الملفات التي عهدت بها السفارة إليه. وعندما أحس سفيرنا الخالد بواشنطن، عبد السلام الجعيدي، بروائح هذا الفشل تتسرب إلى خياشيم مسؤوليه بالرباط، فقد سارع إلى إلغاء العقد الذي يجمعه بهذا المكتب، وذهب يطلب مشورة «إدوارد غابرييل» الذي أفتى عليه بثلاثة مكاتب دفعة واحدة، يجمع بينها شيء واحد وهو ارتفاع أسعار خدماتها.
يتعلق الأمر بمكتب Solomon Group، وTew Cardenas، و Livingston L.L.C. كل هذه المكاتب هي في ملكية عضو سابق في الكونغرس اسمه «بوب ليفينغستون»، تدفع سفارة المغرب بواشنطن لكل واحد من مكاتبه حوالي 200.000 دولار في السنة، أي ما لا يقل عن 600.000 دولار للمكاتب الثلاثة.
دون أن ننسى شركة التواصل DJE المكلفة من طرف السفارة المغربية بالترويج لصورة المغرب لدى بعض أعضاء الكونغرس مقابل 15.000 دولار في الشهر، وشركة Cabinet Hill and Knowlton الذي يقوم بالمهمة نفسها دون أن نفلح في معرفة المقابل المادي الذي تتقاضاه نظير ذلك.
ورغم أن المغرب يصرف كل هذه الملايين من الدولارات كل شهر لترويج صورته لدى بعض أعضاء الكونغرس، فإن اللقاءات التي تبرمجها هذه الشركات للبعثات المغربية التي تأتي إلى واشنطن، لا تخرج في معظمها عن لقاء أعضاء مثل الجمهوري «لينكولن بالارد»، مع أن الظرفية السياسية الجديدة في البيت الأبيض تفترض غزو الصف الديمقراطي، وخصوصا السياسيين الأمريكيين السود. وقد كان مفهوما أن يستمر الوسطاء الأمريكيون في تنظيم لقاءات للبعثات المغربية مع أمثال هذا المستشار خلال عهد بوش، أما اليوم في عهد أوباما فلم يعد لمثل هذه اللقاءات من معنى، خصوصا وأن سيرة المستشار «لينكولن بلارد» ليست على ما يرام بسبب تبنيه لخطاب عتيق ومتحمس للحرب الباردة التي لم يعد يتذكرها أحد.
وعندما نبحث قليلا في أسباب «تعلق» السفارة المغربية في واشنطن بشخص «لينكول دياز بالارد» نكتشف أنها لجأت إلى «شراء» خدماته بوساطة من مكتب Edelman PR Worldwide القريبة من جورج بوش، حتى إن هناك حديثا خافتا، وغير مؤكد، عن وجود أندريه أزولاي وراء هذا الاختيار.
ويكفي أن نعرف أن «صديقنا» لينكول بالارد يعد من أكبر المتحمسين للحرب على العراق، وأحد دعاة نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس.
ورغم أن المغرب يخصص ملايين الدولارات لتمويل حملات الترويج لصورته ونسج العلاقات مع «هيئة اليهود الأمريكيين» و«هيئة الإسرائيليين الأمريكيين»، فإن النتائج المرجوة تظل بعيدة المنال. فقد رأينا جميعا كيف منحت مؤسستا «روبير كينيدي» و«ترين فوندايشن» جائزتين لأميناتو، كما نرى أيضا كيف أن البيت الأبيض والاستخبارات الأمريكية ووزارة الخارجية الأمريكية لازالت تعتبر في وثائقها الرسمية الصحراء كمنطقة لازالت «بدون وضع نهائي، وتوجد تحت الإدارة المغربية». أما في وثائق CIA السرية، فالصحراء المغربية تعتبر «منطقة على انفراد».
عندما نحصي كل هؤلاء المحامين والدبلوماسيين السابقين والمستشارين الأمريكيين الذين يتقاضون «أتعابهم» من ضرائب المغاربة، نخرج بنتيجة مخيفة. فالمغرب، حسب وثائق سرية نشرها الكونغرس الأمريكي انسجاما مع قانون الحق في الوصول إلى المعلومة، يصرف ثماني مرات ما تصرفه الجزائر، مثلا، على مكاتب الضغط والتواصل الأمريكية، بمعنى أن المغاربة صرفوا خلال السنتين الماضيتين وحدهما ما يناهز 3.4 ملايين دولار أمريكي كأتعاب لهؤلاء «المحامين الفاشلين» الذين عندما عجزوا عن الدفاع عن مصالح المغرب في الأوساط الأمريكية أصبحوا يقترحون على السفارة ترويج صورة المغرب بين أفراد الجالية المغربية بأمريكا. «ما عرفنا اليزمي والمجلس الأعلى للجالية ديالو اللي طالع علينا بزبالة د لفلوس لاش كايصلح».
المصيبة أن السفارة المغربية بواشنطن «تقع» أحيانا على «شي ماركات أمريكية فشي شكل»، وتعهد إليها بالإعداد لترويج منجزات المغرب داخل التراب الأمريكي، مثلما وقع عندما «طاح» السفير الخالد عبد السلام الجعيدي و«ضحك فينا» الصحافة الأمريكية قاطبة عندما فوت صفقة تنظيم جولة للراحل إدريس بنزكري لعرض نتائج هيئة الإنصاف والمصالحة، إلى سيدة تدعى «لوري فيتز بيغادو» ربحت من ورائها 100.000 دولار لها وحدها. ورغم اندلاع هذه الفضيحة، فالسفارة المغربية لازالت تشتغل مع شركة Livingston L.L.C، التي تشتغل معها السيدة «بيغادو»، مقابل 200.000 دولار في السنة، تدفعها السفارة للشركة.
لقد أصبح شائعا اليوم في واشنطن أن كل دبلوماسي أو محام أو مستشار أمريكي سابق وعاطل عن العمل أراد أن يضمن تقاعدا مريحا فما عليه سوى أن يبحث له عن سمسار يوصله إلى السفارة المغربية لكي يبيعها خدماته «بدقة للنيف».
والنتيجة هي ما نراه اليوم. ملايين الدولارات التي ضاعت وراء الأوهام لكي نصل إلى ما وصلنا إليه اليوم. والمصيبة أن الجميع فرحان اليوم لمجرد أن الولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا وفرنسا تعترف بأن القانون الذي يسري في الصحراء هو القانون المغربي، وأن الأمم المتحدة تعتبر المنطقة خاضعة للقانون المغربي وليس للسيادة المغربية.
وفي مقابل كل هذه الملايين من الدولارات التي يصرفها المغرب على صورته في أمريكا بدون طائل، هناك مغاربة يشتغلون في الظل لمصلحة المغرب في أمريكا دون أن تتكرم عليهم وكالة «بوزردة» للأنباء ولو بذكر أسمائهم في القصاصات التي تبعثها من واشنطن.
فخلال الزيارة التي قام بها لواشنطن وفد مغربي مكون من رئيسة بيت الحكمة، خديجة الرويسي، وبرلمانية الأصالة والمعاصرة، لطيفة العيادي، ومباركة بوعيدة، رئيسة الشؤون الخارجية بمجلس المستشارين، وزهرة شغاف، رئيسة اتحاد النساء الحركيات، ذكرت قصاصة وكالة المغرب العربي للأنباء جميع المشاركين، ونسيت ذكر رئيس Moroccan American Institute ، ابن الريف المختار غامبو، الذي نظم اللقاء بعد أن استغاثت السفارة المغربية بمعهده عندما لم تستطع تنظيم موعد واحد للوفد المغربي مع أي عضو من أعضاء الكونغرس.
وهكذا استطاع المختار (ولد البلاد) أن ينتزع موعدا مع مؤسسة «روبير كينيدي» التي منحت أميناتو جائزة، من أجل أن تشرح عضوات الوفد وجهة نظر المغرب في هذه القضية لأعضاء المؤسسة. كما استطاع أن ينتزع موعدا للوفد مع رئيس مؤسسة الدفاع عن الديمقراطية، ومع مؤسسات أمريكية أخرى لها وزنها في الساحة الأمريكية.
هذه المؤسسة التي أسسها مغربي ريفي يعمل أستاذا في جامعة «يال» العريقة، تلجأ إليها السفارة المغربية فقط في ساعات «الحصلة». فهي تعرف أن مؤسسة Moroccan American Institute لديها شراكات مع جامعات عريقة كجامعة «هارفارد» و«يال» و«برينستون» حيث يوجد صناع القرار الحقيقيون. كما أن المؤسسة تنظم مؤتمرات ولقاءات بشراكة مع الأمم المتحدة، والكونغرس الأمريكي، والمعهد الديمقراطي الأمريكي، والنادي الوطني للصحافة الأمريكي، ومعهد الشرق الأوسط الأمريكي وغيرها من المؤسسات العريقة والجادة.
وحتى عندما نظم صديقنا الريفي أسبوعا في جامعة «يال» مخصصا عن آخره للمغرب، لم تتكرم وكالة بوزردة ولو بمجرد ذكر اسمه في واحدة من قصاصاتها الكثيرة حول الحدث. وفي مقابل ذلك، استفاضت في الحديث عن مشاركة أندريه أزولاي، مع أن معهد AMI ومديره المختار هو الذي اقترحه للمشاركة.
وفي الوقت الذي توزع فيه السفارة ملايين الدولارات بسخاء على عشرات الأمريكيين الذين يبيعون الوهم للمغرب، يضطر صديقنا المختار إلى طرق أبواب مكتب عبد السلام الجعيدي طمعا في استعادة خمسين ألف دولار صرفها من جيبه على أنشطة طلبتها منه السفارة.
«الحاصول، الله يعطينا سعد البراني وصافي».

عطوان: عمّي خبأ كل ثروته في كعب حذائي لكي آخذها معي إلى الأردن

عطوان: عمّي خبأ كل ثروته في كعب حذائي لكي آخذها معي إلى الأردن

السعودية وضعت قانونا يعاقب أي منظم لمظاهرة عمالية بسنتين حبسا

 

ترجمة وإعداد- بشار الخطيب

 

كانت هناك مجموعة أخرى من المهاجرين الفلسطينيين مكونة أساسا من العمال الذين يعانون من البطالة. هؤلاء رحلوا إلى الخليج العربي للعمل هناك، لكنهم لم يحظوا بشعبية بين الفلسطينيين لأنهم اختاروا الثراء الشخصي على الوحدة الوطنية والمقاومة، كما أنهم لم يلقوا الترحيب من قبل الدول التي استضافتهم نظرا لطريقتهم العنيفة والمستفزة في مطالبتهم بحقوقهم. فقد كان الفلسطينيون، على سبيل المثال، نشطين جدا في إضرابات شركة أرامكو السعودية لتكرير النفط في عام 1950، مما جعل السعوديين يضعون قانونا يعاقب أي منظم لمظاهرة عمالية بسنتين حبسا.
كما شكلت إرهاصات المقاومة الأولى المكونة من مقاتلي الشوارع موجة أخرى من الهجرة، خاصة بعدما اكتسبت هذه المجموعات زخما و قوة بعد حرب الأيام الستة. حينها بدأ الإسرائيليون في البحث عن قادة المقاومة الفلسطينية، وكان الكثير من المدنيين الفلسطينيين يسقطون ضحايا خلال عملية البحث هذه. كان والد زوجتي، ويدعى عبد الخالق أبو عطوان، أحد أفراد هذه المجموعات التي حملت السلاح ضد الإسرائيليين في أعقاب حرب 1967. وقد شارك في عدة عمليات على الحدود، مما جعل الإسرائيليين يضعون جائزة قدرها 3000 دولار أمريكي لمن يأتي برأسه، و هو مبلغ ضخم جدا في ذلك الوقت. لقد اضطر عبد الخالق الذي كان مدرسا حينذاك إلى أن يكابد الكثير وأن يختفي عن الأنظار قبل أن يتم تهريبه إلى الأردن حيث التحق بعائلته.
وبغض النظر عن وضع اللاجئين الفلسطينيين أو عملهم قبل الاحتلال الإسرائيلي، فقد أجبر معظمهم على تجرع خسارة شيء ما من هذا الوضع، سواء كانوا في فلسطين أو في الدول العربية. فحتى أولئك الذين كانوا يمتلكون مؤهلات جيدة كانوا يكابدون الأمرّين لإيجاد وظائف في الدول المجاورة. ففي لبنان قامت الحكومة بالحد من عمالة الفلسطينيين، وفيما بعد منعتهم من العمل تماما. وفي الأردن كان التمييز ضد الفلسطينيين على المستويين العملي والرسمي، حتى أن الكثير من المهنيين الفلسطينيين لم يكونوا قادرين على العمل في مهن تعكس مؤهلاتهم، رغم أن الأردن استمر في استيعاب أعداد كبيرة من اللاجئين، الذين أصبحوا اليوم يشكلون 55 بالمائة من تعداد سكانه (ولكي أكون أمينا كانت هناك عدة استثناءات لهذه القاعدة، منها شخصية طاهر المصري الذي أصبح رئيسا للوزراء وعضوا متحدثا في البرلمان الأردني). في لبنان منع اللاجئون بقوة القانون من شراء الأراضي الزراعية والعقارات. وخلال تلك الفترة كان العمل الشائع والمتوفر للمهاجرين هو العمل في قطاعي البناء والخدمات. وتقبل الفلسطينيون على مضض قدرهم، الذي حتم عليهم العمل في هذين القطاعين ليوفروا بعض المال ويرسلوه إلى أهاليهم، شرط أن يكون التعليم أولوية بعد توفير الطعام. لقد رأى الفلسطينيون في وقت مبكر أن التعليم هو الطريق الوحيد لخروج الأجيال القادمة من وحل المخيم.
استثمار في العقول
منذ وفاة والدي، كان أخي كامل يرسل لأمي المال من السعودية لكي يعفينا من شر العوز والجوع. كما كان يعين أخي عبد الفتاح على دراسته في مصر.
وكان عمي إبراهيم الذي يعيش في رفح يزورنا بانتظام ويساعدنا بما يستطيع. كانت تربطني بعمي إبراهيم علاقة خاصة، وكان يتمنى أن أتزوج ابنته يسرا في وقت من الأوقات، لكنها توفيت جراء مرض غامض في سن 19. كانت التغطية الصحية في المخيم شبه معدومة حيث إن «الأونوروا» كانت تنفق في ذلك الوقت أقل من أربعة دولارات سنويا على التغطية الصحية للشخص الواحد في المخيم. كان عمي إبراهيم رجلا ذكيا قادرا على إضحاكنا حتى في أحلك اللحظات. في ذلك الوقت دفعت ثقافة المخيمات سكان المخيم إلى تقييم أبنائهم ممن يملكون المواهب والملكات وفقا لما يمكن أن يحققوه مستقبلا في سوق العمل. كان عمي إبراهيم يخبر أمي ممازحا بأنني استثمار جيد للعائلة حيث يمكنها أن تستثمر في تعليمي وتسمين عقلي وحينها يمكنني أن أعمل طبيبا أو مهندسا.
قلت له يومها إنني أريد أن أكون صحفيا، فضحك وقال لي: «صحفي! لا يوجد مال في الصحافة. عليك أن تفكر في أمك الآن يا سعيد». قال هذه الجملة وهو يربت على كتفي بحنان. كان المخطط حينها أن أترك فلسطين و أنهي دراستي الثانوية في الأردن، التي كانت في ذلك الوقت تعطي جواز سفر معتمد لكل اللاجئين الفلسطينيين. وقبل أن ألتحق بالجامعة في مصر للدراسة كان علي أن أرى طريقة مناسبة لمساعدة عائلتي ماديا. وفعلا بدأت بالتحضير للرحلة ولكنني أحسست بحيرة شديدة عندما لم أجد حذائي الوحيد، الذي كنت ألبسه في المناسبات الخاصة فقط. كان الحذاء أمرا ضروريا في سفري. سألت أمي عن مكان حذائي ظنا مني أن أحد إخوتي قرر الاحتفاظ به بعد رحيلي. فطمأنتني أمي و قالت لي إن حذائي سيكون هنا في الغد. وفي اليوم الموالي حضر عمي إبراهيم ومعه رزمة بنية اللون يحملها تحت ذراعه وبدأ هو وأمي في التهامس. سألتهما في توتر: «ماذا هنالك؟ هل هذا حذائي؟ إنه لا يحتاج إلى تصليح، إذ بالكاد كنت ألبسه!» أخذت الرزمة من عمي وفتحتها وكان هناك حذائي كما تركته آخر مرة. كان عمي وأمي يتبادلان النظرات ويضحكان.
قال لي عمي: «سأقول لك لغزا يا سعيد وعليك أن تحله. إن ثروتك في هذا الحذاء!» ذهلت من هذا اللغز وحاولت أن أحله أنا و إخوتي بدون أي فائدة. كان أسوأ تخمين في حل هذا اللغز هو تخمين أختي فاطمة، التي قالت إنني سأستغل الحذاء للذهاب إلى الأردن مشيا حتى أوفر ثمن تذكرة الحافلة. عند ذاك طرقت أمي على كعب الحذاء و قالت لي إن عمي جعل الإسكافي يخبئ كل مدخراته في كعب الحذاء. وما إن سمعت هذا حتى قمت إلى عمي وحضنته وأخذت أشكره، مؤكدا له أنني سأرد له المبلغ كاملا حالما أستطيع إلى ذلك سبيلا. قمت بفك كعب الحذاء وعددت ثلاثين جنيها مصريا كان عمي قد جمعها من خلال عمله الشاق طوال السنوات الماضية. مقارنة بقيمة المبلغ اليوم كان هذا مبلغا ضئيلا، إلا أنه كان ثروة عمي كاملة.
يوم الرحيل
حان موعد الرحيل وقمت بتوديع أفراد عائلتي في فجر ذلك اليوم. لم أكن أعرف ماذا سيحصل لي وكنت أتساءل هل ستكون عائلتي في مأمن في مخيم رفح وقد احتله الإسرائيليون؟. كنت قلقا جدا على أهلي وأخذت على نفسي عهدا بأنني سأدعمهم ماديا وأوفر لهم كل ما يلزم حتى تغدو حياتهم أفضل. صحبني عمي إبراهيم إلى محطة الحافلات، وكان علي أن أذهب أولا من غزة إلى الضفة الغربية ومن ثم إلى عمان في الأردن.
عندما بدأت في التلويح لعمي مودعا من نافذة الحافلة عبر الطريق الممتلئ بالأتربة و الغبار، أحسست أنني أصبحت وحدي على الطريق وأن الحياة تفتح ذراعيها أمامي لأغدو ما أصبو إليه. كان الأمر مثيرا وشاقا في آن معا. وفي نقطة تفتيش في طريقنا خارج غزة قطع صوت مدافع ستة جنود إسرائيليين وهم يدقون على زجاج الحافلة حبل أفكاري حول المستقبل. كان الجنود يفحصون بأعينهم وجوه المسافرين القلقة وكنت ضمن أولئك الذين طلب منهم أن يخرجوا من الحافلة. كنت مرعوبا وكانت يداي ترتجفان من شدة الخوف لدرجة أنني لم أكن قادرا على الانصياع لمطالبهم التي كانوا يصرخون بها بعربية ركيكة.

الاسترقاق في قلب الديمقراطية

الاسترقاق في قلب الديمقراطية

باريس - المعطي قبال

ليس الاسترقاق وقفا على البلدان الإقطاعية أو المستبدة، بل طالت الظاهرةُ، على الرغم من سيادة دولة الحق والعدالة، العديدَ من البلدان التي تسم نفسها بالديمقراطية، مثل فرنسا. وقد شهد البلد في السنوات الأخيرة فضائح لعائلات أو شخصيات خليجية تعمل في السلك الدبلوماسي وتعامل خدمها في قلب جادة الشان إيليزيه في فيلات شاسعة وكأنهم عبيد من القرون الوسطى. وتعمل بعض المؤسسات الحقوقية جاهدة من أجل فضح هذه الممارسات والمطالبة بإنزال العقوبات بممارسيها.. «هيئة محاربة الاسترقاق الحديث» إحداها، فهي منظمة غير حكومية تُعنى بقضايا الاسترقاق في أصنافه الحديثة والعديدة والتي أصبحت بعض الدول الغربية إحدى بؤرها الخفية. أسّس الهيئة الصحافي الفرنسي دومينيك توريس عام 1994، وحُددت لها مهمة التدخل كطرف مدني للدفاع عن ملفات الضحايا من الجنسين الذين يعملون كخدم أو خادمات لمدة تصل أحيانا إلى 18 ساعة في ظروف جحيمية لدى ميسورين، دبلوماسيين أو مواطنين عاديين، حيث ينكل بهم بقسوة بالغة. وقد عالجت الهيئة أزيد من 400 ملف لضحايا يُغتصبون وتُسحب منهم وثائقهم ولا يتقاضون سوى مبالغ هزيلة. وقبل أسابيع، أصدرت الهيئة تقريرا مفصلا يتضمن توصيفا لوضعية الخادمات الأجنبيات في فرنسا، اللائي يتراوح عددهن ما بين 200 و250 حالة ويعشن في وضعية استرقاق. المأساة هي أنه لا توجد إحصائيات رسمية في الموضوع. وقد ركزت الدراسة على 79 عينة رافقتها الهيئة إلى سن الرشد، بعد أن قضت الفتيات سنوات في وضعية استرقاق وهنّ قاصرات. وتبين أن 96 في المائة منهن نساء وأن «الخدمة المنزلية هي الميدان الرئيسي لاستغلالهن»، كما تشير إلى ذلك صوفيا لخدر، مديرة الهيئة. ويبلغ معدل سن الفتيات 14 سنة، وتدوم مدة استغلاهن ست سنوات. 26 في المائة منهن أصلهن من ساحل العاج، فيما 14 في المائة أصلهن من المغرب، و10 في المائة من الطوغو، و10 في المائة من السينغال، و5 في المائة من مالي والكاميرون، و4 في المائة من غينيا، و3 في المائة من نيجيريا، و3 في المائة من مدغشقر، و3 في المائة من الغابون. 58 في المائة منهن صدقن الوعود الكاذبة التي أعطيت لهن، مثل فسح المجال لهن لمتابعة الدراسة وتلقي تدريب مهني. لكن، لما وصلن إلى فرنسا، لم يتم تدريس سوى 8 في المائة منهن فيما كن يتابعن الدراسة في بلدانهن. أما 92 في المائة منهن فلم يعرفن طريقهن إلى المدرسة. كما يتم حجز بعضهن فيما تفرض قيود صارمة على تحركات بعضهن الآخر. وتشتغل هؤلاء الفتيات بمعدل 15 ساعة في اليوم، وهو عمل بدون مقابل وبدون عطلة. وتمارس 3 في المائة منهن البغاء إضافة إلى عملهن المنزلي اليومي. وتعترف الغالبية منهن بتعرضهن لشتى أنواع التعنيف: 90 في المائة تعرضن لعنف سيكولوجي، (شتم، تهديد)، و25 في المائة للعنف الجنسي. كما أن 22 في المائة عانين من سوء التغذية و14 في المائة يأكلن البقايا (الشياطة)، الشيء الذي تسبب لهن في مشاكل صحية. ولم تحصل ولو واحدة منهن على غرفة خاصة للنوم. إذ ينمن في غرف الأطفال، في الصالون، و40 في المــــــائة في قبو المنـــزل، و24 في المائة فقط كن ينمن على سرير. ولم تتوقف مأساة 66 في المائة منهن إلا بفرارهن من بيوت مشغليهن. في قلب الديمقراطية، ظاهرة الاسترقاق ليست وقفا، إذن، على الخليجيين من الميسورين، بل تشمل أيضا شريحة من الفرنسيين الذين لهم حنين إلى ممارسات الأسلاف الذين تبقى إحدى «مفاخرهم» ابتكارهم للاسترقاق وتصدير ضحاياه إلى أصقاع مختلفة من العالم.

من إسرائيل.. إلى بويا عْمر

عبد الله الدامون

من إسرائيل.. إلى بويا عْمر

عند نهاية كل عام يتم اختيار صورة السنة، وهناك آلاف الصور التي تتنافس لكي تقدم في لقطة واحدة ما ازدحم به العالم لمدة 365 يوما، وفي الغالب تفوز صور بلا معنى أو تحمل القليل من حقيقة هذا العالم المجنون.
مؤخرا، رأيت صورة وجدت أنها يمكن أن تفوز بسهولة بجائزة أفضل صورة للسنة، إنها صورة بلا دماء ولا أشلاء ولا وجوه حزينة ولا قنابل ولا دبابات ولا ذباب يغطي وجوه الأفارقة الجوعى، إنها صورة يمكن أن تكون عادية جدا في تأصيلها للظاهرة، لكنها مرعبة في ثناياها.
الصورة لامرأة تسير في شارع شبه خال، ووجهها لا يظهر لأنها التقطت من الخلف، بينما يسير قربها، على بعد متر أو مترين، شاب أشقر يرتدي سروال جينز وقميصا أبيض و»سبرديلة» وتتدلى قرب أذنيه ظفيرتي شعر، بينما تظهر يده اليسرى مرمية نحو المرأة التي تبدو وكأنها تريد أن تتحاشى شيئا ما هو عبارة عن سائل أحمر.
المرأة فلسطينية، والشاب الأشقر إسرائيلي، والسائل الأحمر نبيذ رماه نحوها من كأس في يده، والمناسبة هي أنه يريد أن يدنسها بالخمر خلال صيامها في أحد أيام رمضان.
الصورة واضحة إلى درجة مقززة، والسائل الأحمر يبدو مثل ثعبان أحمر يلتوي في الهواء ويخرج لسانه، والمعنى الموجود في قلب هذه الصورة يجعلها صورة قوية، قوية جدا، لكنها لا يمكن أن تفوز بجائزة أحسن صورة لأن ذلك يعني أن صورة إسرائيل ستتدنس أكثر مما هي مدنسة.
هذه الصورة، التي نشرتها صحيفة «نيويورك تايمز»، تلخص إلى حد كبير واقع إسرائيل وطبيعة «شعبها»، وأي تعليق عليها سيفقدها قيمتها.
عندما رأيت تلك الصورة استعدت صورة تسيبي ليفني، المتهمة بارتكاب جرائم حرب، وهي تزور المغرب قبل أسابيع وتبتسم في اطمئنان وهي تتحدث في فندق بقلب طنجة رغم كل الدعوات القضائية الرسمية إلى ضرورة اعتقالها. ليفني لم تستطع زيارة لندن مؤخرا لأنها تعرف أنها ستحاكم هناك كمجرمة حرب، وجاءت إلى المغرب لأن نجل وزير الخارجية المغربية هو الذي وجه إليها الدعوة باسم معهد «أماديوس».
في العادة، نعرف أن الآباء الأغنياء يشترون لأبنائهم لعبا جميلة، وعندما يكبر الأبناء يشترون لهم دراجات نارية أو سيارات، وكان من الممكن للطيب الفاسي أن يشتري لابنه إبراهيم سيارة فيراري جديدة ليلعب بها مع أقرانه، عوض أن يمنحه لعبة اسمها «معهد أماديوس»، والتي حولها إلى وسيلة لاستفزاز المغاربة كل عام عبر دعوة مجرمي حرب إلى المجيء إلى المغرب.
تذكرت أيضا خبرا حول عدد من المغاربة الذين قاموا مؤخرا بزيارة لإسرائيل وأمضوا هناك قرابة أسبوع، وعادوا يعبّرون عن إعجابهم بالتجربة الإسرائيلية بعد أن زاروا عددا من المستوطنات التي أنشئت على أشلاء ودماء آلاف الأطفال والنساء.
هذه المجموعة المكونة من تسعة أشخاص، عاشرهم زعيمهم، لا تفتقر فقط إلى الحس السياسي، بل إنها تفتقر إلى الحس الإنساني لإدراك أن إسرائيل ليست عدوة الفلسطينيين فقط بل عدوة الإنسانية، وفلسطين ليست قضية عربية، إنها قضية إنسانية بامتياز، والأطفال الفلسطينيون الذين تفجر القنابل الإسرائيلية أحشاءهم هم آدميون في البداية والنهاية.
لهذا السبب يجب التعامل مع أصدقاء إسرائيل من المغاربة على أنهم مريضون نفسيا ويعانون من خلل كبير في أدمغتهم. إن كل الأشخاص الذين يقررون، في لحظة هذيان حضاري، إقامة جمعيات صداقة مع إسرائيل، أو زيارة هذا الكيان الهلامي والتعبير عن إعجابهم بتجربته، أو يدعون وجوها إسرائيلية إلى المجيء إلى المغرب، لا يحتاجون في الحقيقة إلى بيانات إدانة ولا إلى وقفات احتجاجية ولا إلى أي شيء من هذا القبيل، كل ما يحتاجونه هو مصحة نفسية تتم فيها العناية بهم، لأنه يستحيل أن يكون الإنسان متمتعا بكامل قواه العقلية ثم يقول إنه معجب بالتجربة الإسرائيلية. أكيد أن حمقه سيكون في مرحلة متقدمة ويحتاج إلى علاج مكثف، لأن التجارب الإسرائيلية تتلخص فقط في مذابح، مثل كفر قاسم ودير ياسين وجنين وغزة وغيرها كثير. لذلك أجد من المناسب خلق جناح خاص في ضريح «بويا عْمر» للمعجبين بالتجربة الإسرائيلية. ومن الطبيعي جدا أن كل مغربي قادم من إسرائيل أو عضو في جمعية للصداقة مع تل أبيب يجب أن يجد له مكانا في هذا الضريح الذي يقال إنه يعيد الرشد إلى رؤوس كل الحمقى والمضطربين نفسيا.

كمشة من الصالوبارات

رشيد نيني

كمشة من الصالوبارات

هل يقبل يهودي باستقبال نازي ومصافحته والجلوس إلى جانبه؟
نطرح هذا السؤال ونحن مقتنعون بأن اليهود الإسرائيليين لا يقبلون باستقبال حتى مجرد اليهود الذين لا يعتنقون الصهيونية.
ابن وزير الخارجية المغربي، إبراهيم الفاسي الفهري، استضاف لنا في المغرب مجرمة حرب اسمها تسيبي ليفني، ورئيس الطائفة اليهودية بالمغرب، «سيرج بيرديغو»، استضافها في بيته ونظم لها عشاء على شرفها، في استهانة واضحة بمطالب المحامين المغاربة الذين طالبوا باعتقالها ومحاكمتها فور دخولها إلى المغرب. فيما وزير الخارجية، والد الشاب إبراهيم، أنكر معرفته بخبر حضور تسيبي ليفني إلى طنجة.
بينما في بريطانيا، أصدر القضاء مذكرة اعتقال في حق تسيبي ليفني وطالب باعتقالها إذا ما دخلت التراب البريطاني. وليست ليفني وحدها غير المرحب بها في بريطانيا، فقد سبقها نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي موشيه يعلون الذي ألغى قبل شهرين زيارة للندن كانت مقررة له بسبب تخوفه من الاعتقال.
مباشرة بعد هذا القرار، ستدفع الحكومة البريطانية ثمن استقلالية قضائها وسترضخ لضغط اللوبي الصهيوني وتقرر تعديل نظامها القضائي لتفادي اعتقال مجرمي الحرب الإسرائيليين وعرض التعديل للتصويت.
المسؤولون الإسرائيليون يصنعون المستحيل لكي يحاكموا ويحاصروا ويعتقلوا بقايا النازيين الذين يشكون في تورطهم في ما يسمونه «الهولوكوست»، رغم أن ما وقع لليهود على أيدي النازيين يعود إلى نهاية الحرب العالمية الثانية، بينما نحن الذين تابعنا «الهولوكوست» الذي تعرض له إخواننا الفلسطينيون في غزة والذي لازال طريا في الأذهان ولم يمر عليه أكثر من أحد عشر شهرا، أصبحنا نستقبل بالأحضان مجرمي هذه الحرب الصهاينة.
وبالأمس فقط، وافق الفاتيكان على فتح تحقيق في الاتهامات التي توجهها إسرائيل إلى البابا Pie XII بسبب ما تعتبره الدعاية الصهيونية تهاونا من طرف هذا البابا في اتخاذ موقف مساند لليهود ضد النازية.
ومع أن البابا مات وشبع موتا، فإن إسرائيل تستغل هذا الملف وتحرك آلتها الدعائية التي تسمى «الهولوكوست» لفرض المزيد من الرعب على حكومات الدول الغربية عبر اللعب على وتر المسؤولية الأخلاقية لأوربا في ما وقع لليهود على يد النازية.
إنها طريقة إسرائيل في ممارسة الابتزاز على العالم عبر إظهار الصرامة والتشدد والشراسة في تعقب النازيين والمتعاونين معهم حتى آخر يوم في حياتهم.
وقد جاء فيلم Inglorious Bastards لمخرجه «طارانتينو»، والذي لعب فيه «براد بيت» دور البطولة، ليمحو صورة اليهودي الضحية الذي اجتهدت الآلة السينمائية الهوليودية في تقديمه دائما ككائن مضطهد يتعرض للنفي والطرد والتعذيب والقتل. فعنوان الفيلم يعني «كمشة من الصالوبارات» مكونة من مرتزقة يهود ولدوا وتربوا في الأحياء الهامشية للمدن الأمريكية، جاؤوا إلى فرنسا من أجل هدف واحد: قتل النازيين بلا رحمة.
الصورة التي أعطاها الفيلم عن اليهودي تختلف جذريا عن الصور التي شاهدناها في أفلام سينمائية أخرى تعرضت لنفس الموضوع. فاليهودي في فيلم «كمشة من الصالوبارات»، عكس بطل «عازف البيانو» الحساس والمرهف لرومان بولانسكي، شخص بلا قلب لا يعرف الرحمة، ولا يتورع عن تحطيم رؤوس النازيين بعصا «البيزبول» الحديدية، مثلما لا يتردد «براد بيت»، زعيم العصابة، في وشم علامة النازية المعقوفة بسكينه على جباه النازيين.
إن الانعكاس الواقعي للنوازع الحيوانية التي يدافع عنها هذا الفيلم، نراه مجسدا على أرض الواقع من خلال محاكمة «جون ديمجانجوك» في «منيخ» بألمانيا بتهمة المشاركة «المحتملة» في جرائم حرب ضد اليهود.
فهذا الألماني من أصل أوكراني والبالغ من العمر 89 سنة يحاكم بتهمة اشتغاله كحارس لستة أشهر سنة 1943 في «صوبيبرو»، أحد معتقلات النازية ببولونيا. وإذا أثبتت المحكمة أنه اشتغل فعلا حارسا للمعتقل الذي تدعي إسرائيل أنه شهد تصفية 27.900 يهودي على يد النازية، فإنه سينال حكما بالسجن المؤبد.
إخراج هذه المحاكمة يقترب كثيرا من الإخراج السينمائي لفيلم «كمشة من الصالوبارات». فالمتهم الذي شارف على التسعين من عمره، والمشلول بسبب السرطانات التي تنخر جسده، يأتي محمولا فوق سرير متحرك إلى قاعة المحكمة. وبسبب الألم لا يكاد يسمع الصحافيون الذين يتابعون أطوار المحاكمة سوى تأوهات المتهم كلما أخرجته الشرطة من قاعة المحكمة وتعرض سريره لهزات خفيفة بسبب أدراج المحكمة.
إنها صورة سينمائية واقعية عن الهمجية الإسرائيلية وانعدام الرحمة والتسامح مع من تعتبرهم الدعاية الصهيونية متعاونين مع النازية ضد اليهود. وأكاد أشك في أن التهمة في حق البابا Pie XII بخصوص التورط في «جريمة» الصمت أثناء تهجير اليهود نحو معتقلات هتلر، إذا ما ثبتت فإن إسرائيل ستطالب باستخراج جثته من القبر لمعاقبتها على صمتها المتواطئ والإجرامي، هي التي تهاجم اليوم العدالة البريطانية لأنها أصدرت قرارا باعتقال مجرمة حرب متورطة حتى الأذنين في إبادة شعب بكامله اسمه فلسطين.
ما الفرق، إذن، بين هذا الحارس الذي تطالب إسرائيل بسجنه إلى الأبد عقابا له على اشتغاله حارسا على معتقل نازي، وبين الحراس الإسرائيليين الذين يحرسون اليوم معتقلا جماعيا مفتوحا على السماء اسمه غزة؟
ما الفرق بين هذا «المجرم» المفترض ومجرمي «تشاحال» الحقيقيين؟
ما الفرق بين هذا الحارس المتهم بالمشاركة في عمليات إبادة اليهود، وبين كل هؤلاء الجنرالات الإسرائيليين المجرمين المتورطين في مجازر إبادة الشعب الفلسطيني منذ دير ياسين وصبرا وشاتيلا وكفر قاسم وغزة؟
لا يوجد أي فرق، عدا كون إسرائيل تعتبر ما تقوم به من مذابح ومجازر في حق الفلسطينيين واجبا دينيا مقدسا وتطبيقا حرفيا لتعاليم التلمود ووصايا الحاخامات المتطرفين الذين يحركون خيوط السياسة الإسرائيلية من وراء الستار، بينما تعتبر ما قام به خصومها ضد اليهود قبل خمسين سنة جريمة لا تغتفر يستحق مقترفوها التشنيع والتشهير والمطاردات القضائية حتى ولو تطلب الأمر إحضارهم فوق أسرة احتضارهم والتلذذ بعرض تأوهاتهم أمام أنظار العالم.
داخل هذه الصورة يجب قراءة القرار المتسرع الذي قام به شاب في الخامسة والعشرين من عمره اسمه إبراهيم الفاسي الفهري، عندما استقبل في معهده، الذي صنعه له أبوه على مقاسه، مجرمة حرب اسمها «تسيبي ليفني» تحسب ألف حساب قبل أن تسافر نحو العواصم الأوربية خوفا من الاعتقال والمحاكمة.
وداخل هذه الصورة أيضا يجب أن نقرأ لجوء شركة «صوفريكوم» المغربية إلى طرد مهندس من عمله لمجرد أنه رفض تلقي تدريب على أيدي خبراء إسرائيليين استدعتهم الشركة إلى المغرب.
إسرائيل تطالب بمعاقبة الحكومات الغربية التي تطارد وزراءها ومسؤوليها العسكريين، والحكومة المغربية، في شخص وزير تشغيلها الاتحادي، تصم آذانها عن قرار طرد مهندس مغربي رفض المشاركة في مؤامرة التطبيع الاقتصادي الذي تقوم به بعض الجهات في المغرب مع الكيان الصهيوني.
إن الذي تجب محاسبته ومعاقبته ليس المهندس الذي رفض المشاركة في التدريب تحت إشراف خبراء إسرائيليين، وإنما مدير الشركة المغربية التي تحدت قرار الدولة المغربية، القاضي بقطع أية علاقة بإسرائيل منذ سنة 2000، واستدعت خبراء إسرائيليين إلى المغرب.
وكم هي مضحكة التهمة التي ساقتها إدارة الشركة لتبرير طردها للمهندس، حيث تتهم هذا الأخير بتعريضه، برفضه، لسلامة مواطنين إسرائيليين للخطر وبتعريض مصالح الشركة كذلك للخطر.
إن من تتعرض سلامة مواطنيه للخطر بمثل هذه المبادرات التطبيعية مع الكيان الصهيوني هو المغرب، ومن تتعرض مصالحه للخطر هو الشعب الفلسطيني الذي تغتصب إسرائيل أرضه وتمارس تهويدها لأراضيه وتستمر في بناء مستوطناتها في تحد سافر للعالم بأسره.
ماذا تمثل مصالح شركة صغيرة وسط آلاف الشركات أمام مصلحة أمة بكاملها؟ لا شيء.
إلا إذا كانت هذه الشركات المغربية المتهافتة على التطبيع تراعي مصلحة «كمشة من الصالوبارات» على حساب المصلحة العامة، فهذا كلام آخر.